第六十五章暗影兵团（8）
今天的是《地藏王菩萨经》，不过没带译文。
炉香乍爇(ruò)。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
净口业真言
唵修利修利摩诃修利修修利萨婆诃
净意业真言
唵嚩曰啰怛诃贺斛
净身业真言
唵修哆利修哆利修摩利修摩利萨婆诃
净三业真言
唵娑嚩婆嚩秫驮娑嚩达摩娑嚩婆嚩秫度憾
安土地真言
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
普供养真言
唵。誐誐曩。三婆嚩韈日啰斛。
觉林菩萨偈
华严第四会。夜摩天宫。无量菩萨来集。说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。
譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。
香赞
稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘称扬地藏真功德
慈因积善.誓救众生.手中金锡.振开地狱之门。掌上明珠.光摄大千世界。智慧音里.吉祥云中.为阎浮提苦众生.作大证明功德主。大悲大愿.大圣大慈.本尊地藏菩萨摩诃萨。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义
地藏菩萨本愿经卷上
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时佛在忉(dāo)利天.为母说法。
尔时十方无量世界.不可说不可说一切诸佛.及大菩萨摩诃萨.皆来集会。赞叹释迦牟尼佛.能于五浊恶世.现不可思议大智慧神通之力.调伏刚强众生.知苦乐(yào)法.各遣侍者.问讯世尊。
是时.如来含笑.放百千万亿大光明云.所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音.所谓檀(tán)波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chàn)提波罗密音、毗(pí)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若(bōrě)波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
出如是等不可说不可说音已.娑婆世界.及他方国土.有无量亿天龙鬼神.亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯(xī)首罗天、乃至非想非非想处天.一切天众、龙众、鬼神等众.悉来集会。
复有他方国土及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神.如是等神.皆来集会。
复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓.恶目鬼王、啖(dàn)血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王.如是等鬼王.皆来集会。
尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨.汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神.此世界、他世界.此国土、他国土.如是今来集会到忉利天者.汝知数不。
文殊师利白佛言.世尊.若以我神力.千劫测度.不能得知。
佛告文殊师利.吾以佛眼观故.犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来.已度、当度、未度.已成就、当成就、未成就。
文殊师利白佛言.世尊.我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言.即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等.虽闻如来诚实之语.必怀疑惑。设使顶受.未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨.因地作何行。立何愿。而能成就不思议事。
佛告文殊师利.譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘.一物一数.作一恒河.一恒河沙.一沙一界.一界之内、一尘一劫.一劫之内.所积尘数.尽充为劫.地藏菩萨证十地果位以来.千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利.此菩萨威神誓愿.不可思议。若未来世.有善男子、善女人.闻是菩萨名字.或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养.乃至彩画刻镂(lòu)塑漆(qī)形像.是人当得百返生于三十三天.永不堕恶道。
文殊师利.是地藏菩萨摩诃萨.于过去久远不可说、不可说劫前.身为大长者子。时世有佛.号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子.见佛相好.千福庄严.因问彼佛.作何行愿.而得此相。
时师子奋迅具足万行如来告长者子.欲证此身.当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利.时长者子.因发愿言.我今尽未来际不可计劫.为是罪苦六道众生.广设方便.尽令解脱.而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿.于今百千万亿那(nóu)由他不可说劫.尚为菩萨。
又于过去.不可思议阿僧祇(qí)劫.时世有佛.号曰觉华定自在王如来.彼佛寿命.四百千万亿阿僧祇劫。像法之中.有一婆罗门女.宿福深厚.众所钦敬.行住坐卧.诸天卫护。其母信邪.常轻三宝。
是时圣女广设方便.劝诱其母.令生正见.而此女母.未全生信。不久命终.魂神堕在无间地狱。
时婆罗门女.知母在世.不信因果。计当随业.必生恶趣。遂卖家宅.广求香华.及诸供具.于先佛塔寺.大兴供养。见觉华定自在王如来.其形像在一寺中.塑画威容.端严毕备。时婆罗门女.瞻礼尊容.倍生敬仰。私自念言.佛名大觉.具一切智。若在世时.我母死后.傥(tǎng)来问佛.必知处所。
时婆罗门女.垂泣良久.瞻恋如来。忽闻空中声曰.泣者圣女.勿(wù)至悲哀.我今示汝母之去处。
婆罗门女合掌向空.而白空曰.是何神德.宽我忧虑。我自失母以来.昼夜忆恋.无处可问、知母生界。时空中有声、再报女曰.我是汝所瞻礼者.过去觉华定自在王如来.见汝忆母.倍于常情众生之分.故来告示。婆罗门女闻此声已.举身自扑.肢节皆损。左右扶侍.良久方苏。而白空曰.愿佛慈愍(mǐn).速说我母生界.我今身心.将死不久。时觉华定自在王如来.告圣女曰.汝供养毕.但早返舍(shè).端坐思惟吾之名号.即当知母所生去处。