第二十三章 善后

想到自己能够手握圣边城大权，科尔多瓦眯着双眼，微微有些兴奋的在屋中来回踱步。

圣边城，可以说是科尔多瓦一手带到大的城池，倾注了他毕生心血，这座城就是他的孩子。

只是，这个孩子的所有权并不归他, 而是一直掌握在熊家的手上，他充其量只是一个管家罢了。

几十年来，科尔多瓦时不时在想，要是没有熊家，由他来负责圣边城的一切事物，相信自己一定能将圣边城经营的更好。

可是没有如果，自从决定加入熊扬的队伍后, 他已经失去了反抗的勇气，他不敢冒这个风险。

就算他现在身为高高在上的大主教, 也不敢轻易逾越雷池一步，这是隐藏在他内心深处的恐惧。

思考良久，科尔多瓦停下脚步，脸上带着些许惆怅，如果这枚陨石能够早三十年，不，二十年来，自己的命运也许可以改变。

但是，它来的实在太迟了，科尔多瓦明白，自己现在已经八十几岁了，再过几年就突破九十岁大关。

虽然现在还活跃在圣边城高层，但是无论是精力还是体力都远不如从前。

按照蓝星文明的标准来看，科尔多瓦早已过了退休的年龄。

之所以还亲自出马, 是因为在他心中一直有一个执念在推着他不断前进。

“哎，算了, 管理和政治又不是我的强项, 我还是不要趟这趟浑水比较好。”重新回到主位，科尔多瓦微微叹息，心中也有了一个决定。

既然自己不打算掌握大权，那他将全力扶持熊延上位，而熊延将成为圣边城新一任教王，管理着整个城池。

而官员任命和财务支出方面的权利，科尔多瓦决定先接手过来，毕竟科学研究还是需要许多经费开支的。

在科尔多瓦的安排下，圣边城渐渐恢复了秩序，只是城池的上空始终有着挥不去的阴霾。

原本洋溢在众人脸上的笑容不见了，有的只是满面愁容。

行走在破败的城池街巷，耳边时不时会传来教众们的歌声。

这是天主教的祷告曲，是专门为遇难者送行的歌。

歌曲颂唱完后，会有专门的司仪队伍将尸体带走，送到郊外进行埋葬。

而活着的家属们能做的也只有撕心裂肺的哭泣。

悲伤弥漫在城池内，但却无可奈何，他们根本就不知道造成这一切的元凶到底是谁。

他们都以为这是一场不可控制的天灾。

经过统计，这场惊天动地的爆炸，直接或间接的造成了圣边城内五万多人的死亡。

想要统计这些人数是一个无比庞大的工程, 因为绝大多数人都没有一具完整的尸体。

能够留下全尸的也才仅仅一万多人罢了。

除了城内居民遇难以外, 整个城池的损毁程度同样十分夸张，至少有十分之一的面积直接化为了废墟，那里就是爆炸的中心。

另外有五分之一的区域遭受到了冲击波的轰击，基础设施和工业设施遭到了大范围的破坏。

狂风巨浪和天降火焰，破坏了圣边城几乎一半的面积。

经过分析，直接经济损失可达上千亿尾币，折合成圣边城的圣金，差不多损失了数百亿元。

几十年的心血毁于一旦，这让科尔多瓦安无比感慨，面对大自然的威力，人类还是太渺小了。

人类想要走出星球，面向宇宙，还需要发展出更先进的科技才行。

接下来的一段日子里，圣边城调整了中心工作，将原本对外的征战准备，放在了对内修复之上。

科尔多瓦明白，接下来十年或者二十年的时间，圣边城都不可能对沉明文明发起进攻，目前暂时没那个精力，也没那个必要。

而原本前往庞贝城寻找舞阳家的队伍，也被他给抛到了脑后。

就这样，春去秋来，寒来暑往，时间再次悄然流逝，不知不觉就来到了元历270年。

从260年到270年是一个相对平和的十年，各大势力相安无事，都在默默积蓄着实力。

无论是人口数量，还是综合实力都得到了稳固提升。

在这和平的十年里，学术发展再次突破一个台阶，治国理政成为了这一阶段的主力军。

有人提出了“道”的概念，认为运行规则决定着人世间的一切，人只有顺其道而行之，符合自然规律才能与天地融合，达到与万物和谐相处的目的，政治也是如此，提倡“无为而治”。

有人提出了“兼爱”“非攻”的思想。

“兼相爱，交相利”，要求“节葬”、“节用”，反对奢华的生活方式以及礼乐制度，鼓吹“尚同”、“尚贤”，反对任人唯亲。

主张“非命”、“天志”、“明鬼”，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。

还有人提出了提出了君主专制中央集权的理论。

国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。

总之，学术派在这十年里提升飞快，从原本的认知、猜想，到如今的治国理念，无疑是一个巨大进步。

与学术派不同，武道派并没有太大的改变，武道家们依旧沿用传统的武道方式进行战斗。

只是，随着阶级开始逐渐固化，资源开始向上层倾斜，这也导致底层元人，很难再出武道家来。

虽然顶级武道家的数量越来越多，但整体来说，武道派还是呈下降趋势。

没有新鲜血液的灌注，很难让武道有新的发展。

科学派还是老样子，不温不火。

只是，科学派开始渐渐与学术派相融合，在理念上也有了许多重合的地方，渐渐的人们也注意到了科学的重要性。

但科学的理论知识晦涩难懂，而且很多事情根本无法用科学来解释，这也是造成科学停滞不前的主要原因。

神学派经过了暗中攻讦，大派吞并小派，最终演变成了两个教派。

一个是以元人信仰为主的元神教，另一个则是以边人信仰为主的天主教。

这两个教派在本质上有很大的区别。