第三百六十九章：军队（下）

什么叫集体？直白简单点那就是自己人。所谓的自己人先就要明白一个立场，那就是自己人犯了什么事，那么“自己人”就该站稳立场，不能只再因为一件事情的对错做出选择，而是该以所在的阵营来做出判断。

被操练的人是一伙的，操练他们的人是另一伙的。这样的观念在当初受训的时候已经被提出多次，负责训练他们的人说过那么一句话：你们身为集体的一员，看事情已经不能简单的看对错，应该看的是那件事情对所在的集体有没有受损，怎么去维护集体中的每一员，哪怕那件事情是错的。

很多人刚开始的时候不理解，认为事情对的就是对的、错的就是错的，怎么能够因为所在的集体把错误的事情说成是正确的。

这样的迷惑和怀疑亲军甲士们以前也有，但是他们上了战场，在鲜血随时都会抛洒，生命时时刻刻可能丢失的时候才了解到，原本所谓的对错就是那么简单，集体的利益必需得到维护，如果连立场都不一致，怎么又能让人觉得是集体的一份子。

“很好！敌人不会因为你出卖袍泽而留你一命，不懂得维护集体的利益，那么永远都不会把自己当成集体的一员。”翼伽目光扫过去，那些淳朴的、平常的，长得好看的、长得丑陋的：“你们是一个集体，上了战场很多时候需要袍泽在你危险的时候去救你。你们要时刻牢记，维护你的袍泽等于是在救你们的性命！”

很多人很想问，对待敌人是应该站在同一个立场，那么对待非敌人是不是也能不讲事情的对错。

“我知道你们在想什么。”翼伽笑了几声：“当初我也有这样的疑问。知道主上是怎么回答的吗？主上说，当兵就要横、要愣，错了没关系，无论是对敌人或是非敌人，先就是要维护集体。只有有了这个集体，你们有可能活着。”

什么意思？是哪怕面对黔，不管是不是做错了都要横要愣？

“哈哈哈！想对黔耍横耍楞？”

翼伽是自内心在笑，他当初问吕哲，为了维护集体是不是对治下的黔也不用管对错？吕哲给出的答案很清晰，说是士卒可以对黔耍横耍楞，在黔面前身为军人不能搞内讧，做错事了要道歉也该是文官去对黔赔礼道歉，可是回营之后犯错的军人该打就打该杀就杀。维护集体荣誉感不是让这个集体变成野兽，所以也就有了军律的存在。

军队要有精神气。一支没有精神气的军队能叫军队吗？培养且让他们觉得自己是集体的一份子很多时候并不简单，甚至在某些时候还要牺牲一些平常人的利益。

吕哲为什么划出专门的驻军区，为什么严令整编操练期间军人不得离营？那是在最大限度的不让集体感变得扭曲。先教出集体感，再来加强军律，只要有了集体感再用军律配合，一支军队也算是初步形成了。

军人就该刚强，在民间犯错能管军人的只有军队的军法，打杀那是军队内部按照军律的处置，其他人不该伸手。所以很多时候能看见军人犯错地方官插手被顶回去。向民间道歉的事情也是由文官在做，只有需要用到军人的性命去收买人心的时候才会演上一出挥泪斩军人的事情生。

翼伽对士卒的教育在继续，另一处也在谈论教导军队的方式。

现在是每时每刻都需要用到军队的时候，吕哲必定会有限度的纵容军人。毕竟想要生存需要军人去挥头颅洒热血，没有军人的存在别谈什么继续扩张，连能不能安稳的活下去都是个问题。

“可是……那样不太好吧？容易造成军民矛盾。”

“矛盾？集训期间，他们脚都迈不出军营。怎么产生矛盾。”

“那可以出营了之后呢？要是士卒蛮横地欺压了黔，这不是让黔痛恨军队吗？”

“所以主上下了军令，士卒不得离开军营一步。”

“我是说以后。能够出军营以后！”

“不是还有后期的那个什么思想教育嘛，第一步先将军队给练出来，让他们有点丈夫的样子，然后再教育他们该对谁蛮横，对谁应该爱护，一步一步慢慢来嘛！”

争吵的人是两个文官体系的人，一个是身为文官但是偏向军方……或者说无条件支持吕哲的人，另一个是很快成为一郡郡守觉得太过纵容军队会产生不良后果的郑君。

“思想一旦成形，按照主上的说法，那就会变得根深蒂固，想要再次扭转千难万难，不能为了快速让士卒有集体感，然后不去教导他们应该善待黔啊。军队，军队，没有众多的黔会有兵源吗？军队的存在不是为了守护边疆的安全，不是为了保护黔吗？”

“那个……不是说了吗？会教的。再则，军律也在修改和完善，会用军律来进行约束，你的担心纯属是多余。”

“多余？！怎么就是多余！不一开始就紧紧地抓住，要是出事再来处置，会造成不良影响啊！”

燕彼知道郑君的担忧是对的，也知道郑君说那些话不是在说给自己听，加大说话的声音是朝着自己，可是说出去的话是想被不远处盯着军营看的自家主上注意。

郑君的声量确实是不小，不但吕哲听见了，周边的人就没有一个是听不见的。

“你认为郑君说的那些怎么样？”吕哲问话的人是共尉。

“这……”共尉也不知道是不是该按照自己的真实想法说。

“我觉得郑君说的是对的。”吕哲不是在说反话，郑君的担忧不是无的放矢。可是，他哪怕知道是对的也不会做出更改，不更改与什么上位者的面子，破坏自己的权威之类的无关。他对周边的人说：“我们现在需要的不是一支文明之师，爱戴黔的军队我们训练不出来。”

文明之师？就是那个什么不拿百姓一针一线的军队。话说，这样的军队真的是很理想，可是并不是所有人都能带出这样的军队。

现在是什么时候？是秦一统又天下崩裂的年代。再直白一点，现在可是公元前啊，不是现代。所谓的什么思想觉悟，什么高尚德操，那是需要在一定的环境下才能培养出来。

吕哲是在什么环境？是在一个不是那么艰苦的环境，没有什么民族到了生死存亡的关头，军队失去黔的掩护就会被追上干掉，军队需要依靠黔的施舍才有一口吃的，不是没人愿意加入军队，是人人都想加入军队获得良好待遇的环境。

军队不艰苦，士卒不是衣不果腹朝夕不保整天被追杀，上天入地就没一个能睡安稳觉的环境里。这里的黔现在还不叫百姓，他们需要的是一支能打胜仗不是被追得屁滚尿流，不会杀人只会替老弱修房子挑担水的军人。

善待黔是好事，任谁都愿意爱戴这么一支军队，可是这是建立在他们有安全环境的前提。

只要军队能不断的扩张出去，在外一直有胜利的消息传回，将边境越打离自己越远，让他们不至于陷入战火摧毁家园，军队越是凶巴巴，黔就越加觉得军队剽悍，觉得这样的军队才是军队。

年代不同，思想不同，觉悟更加的不同，军队在很多时候可以有限度的纵容一下。

吕哲想要军队快点成形，能够自保的同时可以强力的扩张，他只能在善待黔的同时又纵容军队。

再则，军队整编完毕之后，吕哲治下的黔似乎也没有机会遭受军队怎么样的欺压，他已经在构思民间的保安系统，民间归民间，军队归军队，不再是驻军既是行使军队的职能又维持民间治安。

说白了，警察维持治安的系统嘛，吕哲怎么会又不知道这个。他想得十分的透彻，建立警察系统可以安置一些老兵，也让军队减少与民间的接触，那么会造成的矛盾也不会那么多。这样一来军队保持该有的骄傲，治安也不会因为不再维持治安而变澡，有事情的也是另外一个系统去背黑锅，实在是好的不能再好了。

那边的郑君还在继续劝谏。当然，他是一种隔空的劝说，哪敢直直白白地对着吕哲吼。

“吼什么吼！”吕哲实在是受不了了，他对郑君招手。

郑君一脸的诚惶诚恐，可是终于引起自家主上的注意力，他心里其实是高兴的。

“燕彼是暗探头子，你对他吼什么？”吕哲一脸的不高兴：“都快是一郡的郡守了，有什么话直接来说。”

郑君能看出吕哲是真的不高兴还是假的。他觉得吕哲是真的在不高兴，因为了一遍，恳求自家主上能在建设的军队的时候对行政体系也有一些关注。

“你好好去想想改怎么做好一个郡守该做的事情。”吕哲也不是那么不高兴，郑君还没有成为一名郡守已经在为文官体系思考，其实从另一方面来说也是一件好事。

“这……以后郡守没有了管军的职能，属下是怕……怕出了事情无法控制。”郑君适当的表现出了担忧。(未完待续。。)u