第71章 科学的人生观

为什么要修行呢？因为生命是无常的，而慧命却是长久的，要达到永恒的慧命，就必须依三无漏学而修，那就是摄心为戒，因戒生定，因定发慧，假如说人的寿命可以达到永恒，那么现在的脾气秉性就应该一点没有，脾气秉性越坏，寿命就会越短，我们现在做一些坏事，无论事情多不好，但是人的寿命非常短暂，再做也不会太多。

但是人的生命无限长，就算有一点点的坏心，那也是惊人的数字，这是违背宇宙法则的，是不可行的，所以只有戒持好了才能入定，定不是坐那不动，定是以心为主以境为辅，人之所以没有定，主要的就是以境为主，以心为辅，甚至不知道心性是什么，这主要的原因是因为不持戒，戒的升华便是定，定的升华便是慧命。

身体与心灵有什么区别呢？佛是心的导师，所以皈依就是从依靠有相，回归到依靠心性，观音菩萨修耳根圆通章而成道，众生与菩萨最主要的特征就是众生寿命如石火电光一样短暂。

而菩萨寿命无量无边，其实众生和菩萨本来相同，只是众生执着这个物质的身体，当身体坏的时候，由于把所有都寄托在身体上，一但失去身体，这种强大的执的，接受不了现实，故现昏迷死亡境界。

菩萨把重点放在心性上，把身体只当随缘度生的一个工具，有了这个身体可以更好的度生，这个身体坏时度生的缘份己了，心性在找有缘的身体，而开始下一世的度化，在无量轮回中，众生认身而不认心，所以受轮回痛苦，而菩萨认心而不认身，所以究竟得解脱。

宇宙最大的奥秘是什么呢？归纳起来就是两暗一黑三起源，两暗是暗物质和暗能量，一黑就是黑洞，三起源就是宇宙起源，生命起源，意识起源，这些对我们来说最重要的就是意识起源，因为意识就是灵魂就是心性。

有一个著名的实验，

一个受试者把眼睛蒙上，然后在前面升一堆火，把一枚硬币烤红，放在第一个受试者的胳膊上，自然它会疼的大叫，而且烧伤的很严重，如此几个后，又把一个受试者蒙上眼睛，但硬币只烤到四十度，放在他胳膊上，他依然疼的大叫，而且胳膊上也有很严重的烧伤，四十度是不应该烫伤人的？

这个实验的结果就是，身体只是一个工具，而受试者的意识接受了这个现实，并让身体发出烫伤疼痛的指令，幻肢理论也是这样，一个伤兵在战场上把右腿炸没了，但他总感觉右腿好好的，因为有疼痛的感觉，他几十年大脑已形成了坚固的认知。

这种错误的认知，使根本没有的腿还有疼痛的感觉，这就是思想坚固的力量，我们的修行也是这个道理，只要把身体是我，转为心灵是我，这就是圣人的境界。

什么是因果呢？因果就是人的遗传基因，你的父母把基因传给你，基因密码里写好的你今生所有的事情，这就是因果的观念，人先天的基因是不可改变的，后天的大脑也是很难改变的，但是我们后天的神经系统，即眼见、耳听、皮肤觉知的能力是可以随心改变的。

人家打骂你，这是因果不可改，但你如何对待别人却是可以改变的，比如把一条野狗训练成家狗，野狗的习气是不可改变的，唯一可以改变的就是身体觉受的能力，野狗你打他一下肯定会咬，怎样能让他变得温和呢？

你打他一回两回他会还口，但打的多了，他就不会还口了，这时你再用感情温暖他，给他一些好的食物，如此训练，他的下一辈基因也会发生改变，野狗自然会变成家狗了，所以遗传基因和大脑都不会改变，只有通过神经系统的见、听、觉知，慢慢的训练培养，这样他的基因也会相对的改变，这也是净心净土的道理。

什么是究竟的觉悟呢？讲经就是让人觉悟，自性的无明变现出一切万物，无明就像原子核，自性昏昧就像电子，电子高速围绕原子核运转，就像自性的无明昏昧，原子聚集在一起，而变现出千姿百态的宇宙世界，自性是不生不灭的灵体，自性昏昧形成的原子，寿命几乎也是无量的。

原子有聚集，就会有分散，聚集的越复杂，分散的就会越快，人体是个高度复杂的东西，由六十多种分子构成，所以寿命就短暂，而金属等由一种或几种构成传↓分散了就会非常缓慢的人的遗传物质是在不断的分裂，不断的发展，所以在身体中的时间就会非常短，人的大脑是后天诞生的，比遗传物质稍微简单一些，所以寿命就会长一些。

要想达到最长的寿命，只有从最简单的组合开始，那就是人的神经系统，我们的六根眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘色、声、香

、味、触、法，二者和合所产生的见、闻、嗅、尝、觉、知，构成了心灵的生命体，怎样区分一个生命呢？那就是拥有见、听、觉、知的能力，这种能力本身才是真正的彼岸。

大多数人的人生的旅途只走了一半，是找不到人生意义的，如果全部走完就会找到人生的目的了，成家只是人生的一部分，立业才是圆满的人生，孔老夫子说：学而时习之，不亦悦乎？而现在的学校是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

为什么读书是一种乐事？古人读书是乐事，而现在人读书都是苦，其主要原因就是文化要并在一起，文而化之才是快乐的，文就是掌握大量的知识技术，化就是用知识化育天下，就像那些英雄志士一样，而人掌握知识是为了利益欲妄，没想化育天下，只有一半才是苦的人生。

又比如创业，创是开创未来，获得大量的物质金钱，而业就是用这些金钱来赢得功名和做自己喜欢做的事，创业是艰苦的，那是因为创业就是为了利益，创业是快乐的，那是因力得到利益之后，才能更好的向功德发展，

这才是创之后的业，人生只有圆满之后才有快乐，如果只有一阶段而没有圆满，那就是痛苦的人之所以找不到人生的意义，就是没有一个圆满的志向，用这个圆满的心念去指导人生的走向，

在去无我利他，自私就不能利他，为别人着想的人，就是越放下自我的人，当全部的心思全部用在他人时，你就会忘记身体的存在，而把心当做真正的自我。

人随着年龄的增长，记忆力也不好了，总是忘东忘西的，在物质身相的境界中，这是衰老的前兆，因为思想记忆是物质的范围，这是普通人最执着的东西，而修行人修的是心性，功能衰退看似不好，是人疾病哀老的象征，但在佛法中是好事，是强行提升你境界的。

所谓的修行就是看破，确认四大五蕴非我，即然这些不是我，那么人所谓的记忆也非我，不执着这些才是修行，人不能放下也就不可能提升境界，所以随着无常的发展，必须要放下，如果还是强烈的执着，是做不到了生死的。

这些记忆的来原是什么呢，那就是能见东西，能听、能觉知东西的能力，时刻做到不以身为主，因为身体物质都在无常变化，而时时保任守护这种能力，这种能力本身，才是生出四大五蕴的东西，才是真正的彼岸莲花。

本书以笔记的形式，引入了佛法的智慧，在日常生活中的方方面面，在我们的饮食起居工作中，吸取智慧运用智慧，而不去依靠名利欲望的生命，智慧是不随风而动摇的信念，而执着名利欲望是随风而动的根本，在生活中只要坚守住自己的本心，才会有幸福快乐，如意的人生。