第44章 精神的大爱

人生的真相是什么呢？一切的众生，无论依何形相而存在，他的自性都不变，一切都是自性迷而幻成的，自性也是法界最根本存在的能量体，自性以无生无灭、无始无终的方式存在，自性也是万德万能具足一切的，由于他有灵知的能力，但万法空无，没有所知所觉的对象，久久便产生了很大的无名昏昧。

由于无明的力量渐渐的变暗，暗到极点则地大诞生，由于无明的原因则乱动，动极生风，风土相磨则火大生，火烧地大则成水，四大诞生则有形相的宇宙形成，自性取少许四大物质为自身相，绝大多数成为山河大地。

宇宙的万事万物，从最开始的灵知自性，到有情无情万事万物的幻生，所谓的修行就是修回自性体，只有自性是真实存在的，一切的万事万物、有情无情皆是他的幻化，这就是觉悟的圣人。

如果认万事万物是真实的，这就是凡夫愚见，无论宇宙法界如何变幻，自性都是不变的，人有能见、能听、能觉知的能力，动物也有这种的能力，圣人也有这种能力，这种能力才是要修行证悟的自性，这样才能成为度化万物的菩萨，以这种觉悟的心为人处事，人生才能有幸福快乐。

让别人接受自己最好的方法是什么呢？看了杀鱼这部佛法电影，讲的是父亲和女儿的故事，母亲死后，父女相依为命，父亲杀鱼为生，女儿吃素念佛，持戒精严，由于女儿性情倔强偏激，所以岁数很大了也没找到合适的，父亲杀生女儿千方百计的规劝。

由于生活的不如意，父亲更加变本加利，而且生起极大的烦恼痛苦，不久父亲病了，女儿问师父该怎么为，师父说：中国是大乘佛教，你的持戒是为了自己，自私自利就是罪业，修行者应该牺牲自己成就别人，你的执着使你家人更加造做恶业，生活更加不安，她听后改变了态度，处处顺着他的父亲，她的家人也从杀生变为放生。

世间所有的杀生都是因为缺少爱，无我利他才是真正的菩萨行，无我不仅仅指照见五蕴皆空的无我，更重要的是为了别人而忘记自我，只有拥有一颗大爱的心，正法才能方得始终，让我们与法界众生一时同得无上正等正觉。

为什么说：人生最怕的就是生死？应该怎样消除这种观点呢？“世法平等，无有高下”，活人死人没有不同，如果有区别，就是听闻佛法觉悟的能力，不觉悟的亡灵是很难度化的，能使人觉悟的唯一途径就是听闻真理。

身体是四大假合而成，思想意识也是随缘而生，有身体有意识就是生命，没有身体有意识就是亡灵；身体意识随缘而生，随缘而灭，生灭之间普度众生的大心永远不变，疑惑有所缓解，瞋恨的心自然少了，心灵的慧命也渐渐的显现出来，心灵的自在就不会有生死的恐惧了。

怎样消除我们心胸狭窄的习气呢？有的人生下来就大大乎乎，什么事都不放在心上，而有的人生下来就心眼儿小，对什么事都刨根问底儿，有很多事想不开，对现实生活中就会特别的生气上火，一点点就忧悲成疾，佛法就是教人看破放下的方法，如果你能看破放下，不会特别爱较真计较，疾病自然会减少。

给家庭的事自然也会处理的很好，很多疾病和生活的不如意，就是过于执着，什么事都斤斤计较，这样就不会有好的人生活，所以佛法就是放下身见，而提起心灵，把关注点从物质上挪到心灵上，自然就会心胸开阔。

世界上什么东西的速度是最快的呢？比如速度光是一种能量体，所以物质上东西是很难超过能量的，所以比光还快的只有心速，光所具备的两个条件必须得有出发点和到达点，而心速只有一个条件，那就是心的足够大，在现实生活中，有很多人心眼小，也有很多心眼大的人。

心小的人对鸡毛蒜皮的小事都斤斤计较，而心量大的人对别人的诽谤、辱骂都毫不动心，修行就是修一颗心包太虚，量周沙界的心。

光有起点有终点，所以也在数中，而我们的心十万亿佛土只在眼前，所以“生则未曾生，去则实无去”，因为尽虚空遍法界，只是一念心中所现物，以心推动身，才能找到人间净土。

怎样能减轻伤春悲秋的习气呢？秋天落叶的时节，人的心情也随着悲凉起来，脾气秉性也会随着不好，这主要是因为没有想到收获，秋天收获的季节，春种夏耕是付出的因，秋收是收获的果，只有冬季才是享受消耗的季节，如果把人这一生分为四个部分，这一生应该两份付出，一份收获，一份享受。

人的一生也分为少年、青年、中年、老年，少年是学习知识文化的时候，青年是付出的时候，中年是收获爱情的年龄，老年是享受的时光，提到享受，学佛是人生最高的享受。

就是说老年的享受是建立在一种悲凉的基础上的，因为身边总有病人死人的影响，经法把人生的注意力转移到心灵上，在身相物质中人所得到的是固定的，但在精神世界中，人所能得到的是很多的，向往、理想的力量，这是跳出伤心难过较好的办法。

怎样做才能让别人理解自己呢？人生只有不执着我见，才能融入他人，学佛就是学无我，无我的表现就是全心全意为别人，为众生多少代表学佛多好，正法不仅是因果，更重要的是因缘，“佛法非善恶，因果本缘分"，正法面前众生平等，在缘份面前因果是次要的。

诸法因缘生，而不是因果，总谈论因果的人，肯定不知道因缘为何物，因为无缘大慈，同体大悲的精神，可超越因果的束缚，因果只局限在物质身体，思想意识的基础上，而因缘却是心灵自性的反映，物质是由精神推动的，精神却是心性推动的，拥有这个总动力，才能自在无碍。

怎样用智慧来统领人生呢？智慧要像金刚一样坚固，智慧才是真正要修得的，在人的眼中神通异能是最吸引人的，也几乎代表了有没有修行，其实这种想法是错误的，人死之后为鬼，鬼自然具足五通，天眼、天耳、神足、他心、宿命等神力。

只要人看破放下身体，及为身体的五欲六尘等就自然佣有，神通不是修来的，而是放下就佣有，对我越不执着，能力就越强，所以不懂事的小孩、大病的人、将死的老人等都会有神力的体现。

不是因为他们有修行，而是因为他们我执的减弱，心性神力就会增强，五通神仙，六通罗汉，六道众生和佛菩萨就差一通叫漏尽通，漏尽就是以大智慧力，来证悟相假心真之理。

为什么说没有家贼引不来外鬼呢？就是说要想外面没有鬼，要从我们的心中做起，不是要改变外面的身体、环境、事相等，而是要改变我们的心性，不是你在人事环境而得来的功德，而是心性的觉悟，这才是真正的功德。

有的人怕走黑路，怕这怕那的，其实你的怕，就是因为心中有鬼，如果心中没有鬼，那么外境是影响不了你的，就是说如果我们的心性不受环境所干扰，坚守心性，那就是真正的彼岸。