第五百六十五章 佛母经卷棺山神画
画上的内容由远及近，封羽看到了有雅母、铁阎妖王等神族后裔，他们皆是从棺材山而出，受于某种使命去发展更多来保护佛母秘密的人。
其实文化输入输出，造就了不一样的产物，神族人本是一支来自于地域小国的传经人士，知道了天机后，感于佛母为世间所做，令神族人散出去发展队伍用于保护天机。
然而，百年后，神族后裔皆发展出了自己的文明，有了新的存在价值。
画作上正是四方神族后裔向佛母朝拜，古澜人雅母人，西海市国人以及一个封羽认不出的蒙面人，他走近了些，却在那人的衣角上看到了一个封字。
封羽当下气血上头，这封字衣角是观山太保以后的事情，说明是在明朝之后，而这画的时间一定是要早于观山太保的，这说明什么？这画的内容全部是都是预示，并且是真实的预示。
想来有点匪夷所思，徐教授也凑过来去看，他边看边讲：“这上面说的是五胡乱hua，乃是中华史最大的一次浩劫，八王之乱让游牧民族攻进了洛阳，中原成为人间炼狱，死伤人口近乎是当时总人口的一半多。”他又往下说：“这个是蒙古帝国的屠杀，那会的蒙gu帝国恐怖如斯，当时人口总数四千万，在四川境内有一千三百多万人，三次屠-城后，仅剩八十万，比人间炼狱还要恐怖。”
封羽继续往下看着，画上内容皆是历史所发生的，焚书坑儒，王莽焚典，燔荡洛阳，安史之乱，靖康之变，太平天国，这些全是历史上的重大劫难，封羽看完觉得这里才是真正的天机所在，佛母经卷里的人世劫难不正全都在于此吗，这里预示的所有，全部是历史，包括现在的后一百年预示，全在画上。
封羽惊叹之余，更多的是敬畏，历史的泄露会造成什么样的后果，他比谁都清楚， 早有推背 图预示了六十四句谶语，而看破的人少之极少。
徐教授目瞪口呆，倘若这里的秘密被人知晓，只怕会掀起更大的波澜，历史是无法更改的，这里的画是谁留下的很难作出判断，是佛母还是神族人，已不重要，重要的是这里的东西。
封羽看到在第二十幅画后，就是他们现在，外有贼寇侵略，内有忧患，人民一片水深火热，画上皆是劫难，在这之后，还有四幅画作。
张秀贤指着第二十一幅，“这画的是什么？稻田大丰收，百姓犹饿死，铁工大改造，春暖见花开。”
封羽不明，徐教授也不明，第二十二幅是洪水泛滥成灾，这最有意思的是第二十三幅。
画上有一把日式军刀立在庭楼上，对面有个一样高的庭楼，上边站着一个老道，似乎是在镇守二楼，军刀上有名刻，名为九菊。
徐教授见后，大惊不已：“莫非是九菊一派？这是一种日-本邪术派，多以女性为多，擅长养毒花毒物，高手可以驭邪操控死尸，它们最早是源自于奇门遁甲，在隋朝时传入日本，后发展成了九菊一派。”
“他娘的，道高一尺魔高一丈，这老道能赢么？”张秀贤问。
徐教授研究了下讲：“从图上看，庭楼位于东北方位，在河流弯道处，属艮位下元八运，此刀乃是插在了要害处，具体老道能否破阵，这是历史，我无法给出答案。”
封羽没有继续往下看，他让二人也不要再往下看，后面的东西全是后世的历史，知道了太多，是一种无形的负担。
但是封羽可以确定的一点是，这里提前预示出了几千年后的历史，且是真实发生的，没人能说的清楚，历史的发展是按部就班的，还是充满变数的。原先封羽认为历史某处的改变，必然会改变以后的发展，可现在他不再这么认为，就算历史上某一点发生了变化，对其整个是不会有太大影响的，时间与事物间会存在某种平衡，它们会自行寻找当中平衡点进行互补，如果这里出了差池，那么在下一个点上就会还回来。
看着满墙里的绘画，封羽突然庆幸自己是在最后的年代里，若是回到几千年前，看到这里的东西，一般人很难淡定下去，或许棺山人棺巫溪正是看过这里的景象后，才有了千年之策的计划，他的目的其实是为了岁月更替，正常轮转，为了不让历史出现偏差，他出山去帮助王莽，这里要着重讲一下王莽这人。
《棺山赋》有过一段奇怪的记载，棺巫溪当年发现历史没有按照正常画上的进行，他开始焦虑，如果某一环出了问题，那么后续是否会发生通篇改变呢？
棺巫溪是个风水学大师，他不敢让历史冒险，他决定自己去推动历史的进展，他下山找到了王莽，从易经八卦里，棺巫溪看出这人的不一样，从后续交谈中，他知晓了王莽乃是一位跨时空而来的未来人，来自于1980年，比封羽现在的时间还要晚上四十年。
他的思想与这个时代充满了矛盾性，所以一直无法出右，棺巫溪感慨中，对其进行了帮助
，助王莽成为了篡汉之人，顺应了画上所做。
棺巫溪并未因此而有成就感，等他回过头来想，自己做的有些太多，他是有大智慧的人，智者千虑必有一失，也正是因为他做过的事情，才引得后人们对棺巫溪猜想连篇，封羽最早了解时，一度以为此人才是那个想要长生的穿越者。
试想一下，回到几千年前，棺巫溪站在棺山二十四幅神画面前，他的心情是作何感想？
换做是封羽一定没有他那么淡定，的确，历史的发展不需要任何人干预。
徐教授感叹道：“此乃是棺山神画，这才是佛母要渡的世间劫难，人世疾苦，众生都有追求平等的权利，大善大德，方为正道。”
徐教授竟潸然泪下，读史使人明智，大智慧越多，越感人之苦难。
到底何为人世，答：“人世，世间。”