十九 善恶之辩

科考此时才定，对偏远之地自然不是很公平，尤其是广东、四川之地考生，接到通知再赶到临安，基本差不多就要开考了，哪有准备时间？但江浙考生就占了很大便宜，基本有两个多月的准备时间。

这个没有办法，朝廷才稳定几天？能再举办一次就很好了。

岳发祥没有心情去理会，直接闭门谢客，其实除了王庶也没人找他，偏偏王玥又不在谢客的范围之内。

既然要认真对待张九成的考核，那就要好好准备。理学方面，张九成精研的经史子集自己肯定要熟读，佛学方面自己也要略懂一些，好在数学方面不用再准备了，否则时间真是不够用。

和几位高层交代一下，小事自己看着办，不用找自己。

便把自己关在小院里，拿出前世高考前的努力态度，和来监督自己的王玥一起苦读。

也多亏了王玥，否则以自己前世的文言水平，加上此世岳雷的水平，都不一定能在短短一月之间拿下来。王玥从小受家庭熏陶，这方面水平确实不错，两人一起苦读，不但岳发祥突飞猛进，王玥自己跟着也受益匪浅。

这个月内有几件大事倒是岳发祥也不得不去处理一下。

一是仇无双终于来信了，有张孝纯的亲笔信，接收的很顺利，当然有个别的生出异心，结果被仇无双这个笑面虎神不知鬼不觉地处理掉了，剩下的事情就简单多了。

二是仇无双顺便带回来的信，应大宋之“议和请求”，金国使团不日便会启程至临安。

三是安平把第一个月的八万两银票送了过来，王伦终于有钱给赵鼎，开始陆续按照计划把那伙“吃白饭”的家伙逐渐派出去了，岳兵为此还特别高兴地向岳发祥做了专门汇报。

王庶这边则让王玥传来了两个消息，一是朝廷赵鼎和秦桧为了科考主考争的不可开交，至今还没有定主考官。

二是金国使团的接待人选，赵鼎和秦桧又互相推举对方的人去接待，两方又开始新一轮的斗争。

王庶现在学聪明了，这种事情一概不管，双方阵营有人要问，直接就说都很好，你们看着办，顺利地躲过了几个坑，弄得赵鼎秦桧也没有办法。

在局势极为紧张，山雨欲来风满楼的时候，考核的日子定在了六月十五，在太学院公开考核，类似于后世的毕业答辩，由于张九成人品无论是哪方阵营都信得过，答辩成绩由张九成一言而决。

考核之日，岳发祥由王玥陪着到了太学院，王庶并没有来，同样，赵鼎和秦桧也没有亲到----这种小场面他们还没有必要亲自到场，不过秦桧派出了亲信御史中丞汤思退，已经算是给了极大的面子，张九成本身就算是赵鼎的人，已经没必要另拍他人，同样，有王玥到场，也算是代表王庶。

太学学士倒是几乎全部到场，但基本上是冲着张九成这个前科状元来的，至于岳发祥，几乎人人不知，最多知道是岳飞的二公子而已，已经就给了面子。

考核开始，张九成先给汤思退行礼，人家级别最高嘛，列席的还有太学院诸位祭酒、博士，张九成不过微微点头表示见过礼，便开始发问。

有这一月的勤学苦记，起初一些经典中的基础知识，自是不在话下。

张九成又开始问些有难度的问题，但岳发祥早就偷偷看过他的笔记与心得，相当于提前泄题，也是轻松过关，

考核到这种程度，正常来说就结束了，张九成微笑道：“你十二岁年纪，便有此学识，也算难能可贵，可入外舍。”

众人眼看波澜不惊，以为就此了事，便准备各回各家去了。

没想到岳发祥却不干了，朗声道：“张大人，学生近日苦读，有几个问题想要请教。”

张九成自无不可。

“张大人，您治学中以心立本，以善恶为纲，阐述历代先贤之经典，很有新意！”张九成听此言在拍自己马屁，在如此多人面前，即使平时他不喜欢这套，现在听了也很是舒服，脸上不由得露出了笑容。

接着听岳发祥续道：“如救一恶人，好心救活，但此人为恶更甚，因善举而得恶果，此举善否？”

张九成道：“自然为善，恶人为恶，与本意为善无关，此恶果自有恶人承担，与你无干，何必在意？”

岳发祥又道：“有善人日救一人，恶人日杀一人，后各有际遇，善人再不救人，恶人再不杀人，请问张大人，是善者善还是恶者善？”

这个问题就很有些刁钻了，要知张九成以佛学入理学，善恶之念很多取决于佛学，但此问题说善者更善，那么善者却再不行善，总不能说善人不再行善，便说善人不善吧？说恶者更善，虽说佛家有云，放下屠刀立地成佛，那么此前之恶便不是恶了吗？况且，不再杀人便为善，那就没有天理了。

此问题一出，众人起初不以为意，似乎答案就在嘴边，结果想要说的时候却总感觉哪里不对，于是人群中吵嚷声渐起。

“我说还是善者更善，虽说再不行善，但毕竟之前大善。”

“不然，原本日救一人，现在不救了，那么有可能此人因此而死，那么善人还善吗？”

“错，即使他不救，也错不在他！莫非因为他救人习惯了，不救人而死，便要算他为恶吗？”

“正是，救人一命胜七级浮屠，此前救人无数，功德无量，现在虽不救人，也不算什么？”

有人冷笑：“此前救人无数，现在便可见死不救，那么良心可安？”

此言一出，很多支持善人不救的人登时住口。

又有人道：“照这么说恶者不杀人后，便良心可安？”

“恶人此前日杀一人，哪有什么良心？”

“不然，此前日杀一人，现在不杀，就是良心发现。不杀一人，便是相当于救一人，佛家有云放下屠刀立地成佛，也是功德无量。”

这句话一出，马上招致各种鄙夷唾弃，“照你所说，恶人不作恶便是圣人？那天下人人圣人了！”

那人面红耳赤，想出言反驳，见周围人人眼带鄙夷，只好低头不语。

“恶人虽恶，但从此不作恶，倒也算件善事，这话大家不反对吧？”

刚才有人帮恶人说话，顿时犯了众怒，说话也小心起来。

人群声浪一浪高过一浪，现场有些混乱。

汤思退本意想多看会儿张九成笑话，但现在场面有些失控，自己职位最高，直接拍了桌子，喊道：“肃静！肃静！”，其他几位旁听的祭酒、博士见状，也赶忙维持秩序，好大一阵，这才安静下来。

张九成道：“此题现场不易作答，我回去细细思量，认真作答，回头送与二公子府上，你看可好？”

岳发祥道：“可。”又道：“学生还有一问。”

众人登时哗然，第二问已经有些难度，张九成治学多年，都要回去认真思考才能作答，那第三题又是什么呢？

岳发祥没有理会众人，自顾自道：“先贤有云，人之初，性本善！然纵观数千年前以来，无论儒家经典还是佛家佛经，为何都是引导人向善？就像平时我等，做事之前，难以决断之时，便会想圣贤文章是如何教导我们。而未受启蒙者，如蛮夷之地，教外化民，为何受我等轻视？还不是所作所为只凭本心？然只凭本心所做之事，符合礼教规范吗？若是不符，则为恶者众。如果反过来说，人性本恶便说得通。但虎豹豺狼，如何教化都不能引导其向善，这才是真正的本恶。若说人性本恶，似乎又有些解释不通。”

言罢对张九成深鞠一躬：“到底人性本善还是人性本恶？请张大人赐教！但大人和第二问一样，不必急着作答，日后想通答复我不迟。”

“另有一数学题留给张大人，龟在兔前一里处，同时向前跑，我等均知兔肯定可以追上龟，然根据数学理论，无论兔向前跑多远，同一时间龟也肯定向前而行，无论多少，由此又判断出兔似乎永远追不上龟？请张大人慢慢思之。”

最后人之初性本善恶之说一出，全场寂静，有个别想张嘴发言之人，看别人都是一脸肃然，都吓得把话咽了回去。而龟兔赛跑之理论，除张九成外更加没几人懂得，人人脸现茫然。

张九成肃立良久，没有答题，而是问道：“不知岳二公子师从何人？这是令师想出来的吗？”

岳发祥道：“我没有老师，这是我自己想出来的。”

张九成大吃一惊，众人更是哗然，要知道古人对师之尊敬，尤甚父母，如果岳发祥有老师，决然不会说出没有之言，他说没有，那就是真的没有了。

然而没有老师，一个小小少年，便能想出连张九成都答不出的问题来？这样太天才了吧？这还是人吗？

岳发祥自己知道这两个问题一出，张九成肯定懵逼，因为那时候的世界观的主流基本是“唯心论”，“唯物论”虽然一直都有，但始终不入流，更加没有系统的学说，现在把又争论了千年都没有出结果的话题抛出来，张九成等能答出才怪。但如果用“唯物论”解释，便没有这么难受了。

张九成声音有点发涩，问道：“你是如何想出来的？”

岳发祥微微一笑，一字一句念道，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来！”

张九成与众人听了此诗，半晌都无动静，都吃惊看着岳发祥。

只见岳发祥黑发白衣，负手而立，眼睛微微向斜上方看着，衣袂飘飘，宛若神仙中人。王玥见情郎如此风姿，早已看得痴了！

就连岳发祥也佩服自己的不行：“这逼装的，帅啊！”

张九成久立良久，脸色变幻不定，突然面色一整，撩衣跪倒，纳头便拜：“岳二公子，你以后便是我的新师，勿嫌九成愚钝！”

这个场面岳发祥倒是没想到，平时本不喜跪拜的他，也只好跪下还礼，道：“这如何使得，张大人如不嫌弃，我们平时多多探讨即可，我才疏学浅，怎可做你的老师？”

众人见两人互相拜来拝去，都万分诧异。

汤思退心中颇有些别扭，以他的设想最好是岳发祥不能过关，但如果让张九成有些难堪那自然是皆大欢喜，现在岳发祥不但过关，而且张九成要拜岳发祥为师？这是什么鬼？

于是赶紧劝阻，喝道：“张九成，岳发祥！这是考核现场！你们在干什么？”

张九成与岳发祥这才起身，张九成先宣布结果：“岳二公子可进内舍上舍，以他才学，上上舍人也不为过，但上上舍人需要考核品行，这是你们太学院祭酒和博士的事了！”

又对岳发祥道：“岳二公子，我还有事相询，不知你是否有空？”

岳发祥微笑道：“自然有空，就一起到我府上，如何？”

张九成大喜，自然没有不去的道理，只是回去时候王玥要先回府向王庶报信，没有和岳发祥一起去他的“安乐府”。