第31章 下策有什么说的必要

从宋王那里退出，郑孝卿一路策马回府，进门就喊“请蒲先生过来”。

蒲先生，江南人，这一年四十出头，很少和人谈起过往，郑府的人只知道他跟了郑孝卿七八年，是他最信任的谋士。

此人好穿黑袍，无妻无子，但是弹得一手好琵琶，即便在郑府也没什么人和他交好。

郑孝卿把事情一说，蒲先生也有些吃惊。

这两人那么快被抓，而且是被地方官大张旗鼓的抓起来，实在是大出他们意料之外。郑孝卿更是生气：“哪里都好办，只有处州，处州那个姓蒋的油盐不进。”

这两人都没看过南怀观柳长荫立下的纪念碑，只归结于处州官府的运气。

“不过，处州并没有留下人，直接送京城去了。算时日，折冲军那俩小子应该跟在旁边。”

郑孝卿是打心底里讨厌云长影两人，就他们窜上跳下，坏了他多少事。

这两人也不知道哪里来的运气，在南怀观没被食脑怪啃了，还能发现什么前朝地宫。他打心底里后悔，过去这些年没让人把南怀观再好好翻翻，现在看来，那几个人的坚持是对的——观里有宝。

南怀观事发，特别是地宫显现后，蒲先生就和他说，方良的用处折了大半。

原因有二。

其一，神秘性没有了，前因后果明确，来龙去脉清晰。

食脑怪作为秘器，原本最大的优点就是似是而非。毕竟，说到妖邪作怪，真正发自心底里信的人并没有那么多。各地官府更没几个敢于直接把“妖邪杀人”写进公文。

可现在呢，妖邪退化成了“怪兽”，东都府的仵作都能大大咧咧的说：“验明尸体，乃是食脑怪兽所为。”

其二，震慑性少了。食脑怪被柳家两代人先后摧毁，现在东都人人都知道，食脑怪并非不可战胜，念段神咒就能自保。不用官府下令，大部分百姓自己就会把食脑大仙像砸了。

总之，现在在使用方良，方便性当然在，可立刻就会被定性为“纵怪兽杀人”，立案侦查。那就回到官府熟悉的套路上，事主的安全性大大下降。

蒲先生之前就劝他尽快和这几人割裂，给笔钱让他们走的越远越好。钱要给的大方，毕竟这玩意是真的好用，难保什么时候可以救命。

郑孝卿还犹豫呢，人就被抓了。

之前，他一直恨那么多年都没能把控方良的法子弄到手，那几个南怀观妖道在这方面硬气的很。

这一刻，更是怪前些年怎么不派些人去干脆把南怀观兜底拆了呢。拆房挖地，什么秘密都藏不住。

蒲先生沉吟许久才道：“东家，当下有两个法子。

“上策，自然是派人中途劫囚车，把人救出来。不过，不能东家这里派人。过了处州到京城要经过林州，那里有几伙山贼势大，可以用。

“中策——东家立刻安排人到京城活动，务必让西京也和这里一样，人人知道祸起越国公！”

郑孝卿两个都不满意，皱眉道：“怎么没有下策？”

“下策有什么说的必要？”

“说来听听。”

“下策，无非就是杀人灭口，一了百了。”

“为何不能把人救回来，非要远远放到外头去。这落了草，日后用的上的时候怎么办？那还不如下策。”

蒲先生知道郑侍郎还是馋控邪之法，略有些无奈道：“这两个人，可以死在大牢里，可以死在断头台上，唯独不能不明不白死在路上。

东家莫不是忘了，还有一人没有落网！”

郑孝卿恍然大悟，对啊，那人还是他们送出去的。他在南怀观闯了祸，折冲军的人满京城在找。为了落定对杨三郎的怀疑，还特地嘱咐让他离京时务必穿那身“岭南客”衣服。

蒲先生巴拉巴拉的分析，单枪匹马只是杀人，那食脑怪可太好用了。好几百步外杀人，谁能防的住，就算有针对性的护身符，可还是那句话，只有千日做贼，没有千日防贼。

“若是能行上策，等风头过来，还是可以召回来的。山贼日子，哪有东都旖梦来的好？”

郑孝卿还是犹豫，蒲先生叹了口气：“不管东家最后怎么想，中策是一定要做的，越快越好。处州进京，哪怕押着囚车也用不了几天。”

出处州，到安潼县，这是青潼道的终点。

在这里，可以分两条路。向南，顺蜀山入川；向北，就是西京长兴。

入川不用说，蜀道艰难。

入京，大部分地方都是通途，只有林州一地要穿越烟山山脉，还有进京的最后一道险路——饮马陉。

后代有著名的太行八陉，也就是穿越太行山的八条通道。

所有被称做陉的地方，都是两边陡壁，夹一处小道，多半还有河流。这些陉很多本就是河流劈山形成的。

饮马陉这种名字，当然来源于某个传说。某朝开国皇帝征战之时，吃了败仗一路奔逃，人困马乏，水都喝不上的时候。战马在那里刨地，军士随便一挖就一眼清泉。

众人都以为是神迹，喝饱水后精神也振作了，从此往后无往不利，最终建立了鼎盛的王朝等等。

这种故事，华国一半的风景名胜都能听到。

饮马陉长约三十里，轻骑快马半天就过。

但是押着囚车，就得费上大半天。

饮马陉作为进京的必经之路当然属于官道，但就和后代的很长一段时间的国道一样，编号都是G开头，道路水平全看经过地方的财政和修路难度。有些地方是双向八车道，有些地方错车都得费点功夫。

饮马陉除了挂了个官道的名称，其他地方一点看不出和“官”有什么关系。

这里是典型的河谷，遇到河流暴涨，整条路都会中断的那种。

路上满是碎石，还时不时有河流暴涨，山洪暴发后留下的大石块，就那么怼在道路当中，等着哪一天实在有人看不过去，或者把路堵到马车难行，才会有人想办法推到河里去。

在这种路上，走路、坐车、骑马，都是受罪。

云和司徒两个人的原身都来自军旅家庭，从小骑马，他们穿越过来，控马的肌肉记忆还在，腿上也早磨出厚厚茧子，但是，骑马的受罪劲却是得从头开始习惯的。

刚穿过来那几天，天天急行军，云长影被颠得只想哭，坚信除了晕车肯定还有晕马这种毛病。

在东都过了一阵子好路平路的日子，他几乎以为自己已经彻底习惯这种出行方式。这一返程，让他知道以前都是错觉——骑马真的太痛苦了，特别是上坡下坡，又累又吓人，每次下马他都恨不得步行算了。

在处州州治见到蒋呈前，他还想着怎么说服对方让一个战利品。结果蒋州牧一点不想留人，京城觉得是要犯，行，提走呗。

只有一件事蒋州牧非常坚持——他要留下大部分食脑怪。

这两个妖道一共收了七只食脑怪，分两个金筒收藏，金筒上刻了神妖图样。众人一个也认不出，蒋州牧说那是扶余国的信仰。一提醒，绘画爱好者司徒凛就想起来，在地宫祭坛上看到过相似的。

如果没有折冲卫参和，从人到物都该归处州处理。

至于要怎么办，这位蒋州牧也是格外爽快，有问必答，和他们之前遇到的那些说话永远藏三分的官员天壤之别。特别是他听云长影两人说起南怀观故事，以及和柳熙宁的交情，就更是很愿意说说往昔。

蒋呈还是当年和柳长荫他们一起处理这件事的思路——妖邪之事，处理起来要干脆，尤其不能有“学习”之心。

所以，妖道快速处决，而妖物——之前柳长荫他们就研究过消灭的方法，然而方良出自天地之间，无法被“杀死”。-

他们中对此道最为熟悉的人还解释过，说这种妖邪起于人心。人心中的恶意、邪念，弥散天地间，形成了各种邪物。

扶余国的祭祀，是用满足妖邪的欲念来获得暂时太平。

岭南和他们实施的大傩，是驱除，或者说是驱散。

驱傩之后，方良并没有“死去”，而是变得无限虚弱，重新散归天地。

但是邪念不消，终有一日，方良会卷土重来。

这就是为什么岭南很多地方每年都要举行一次大傩的道理。

这套理论，蒋呈他们几个接受的很顺利——这个时空也有年兽说法，年兽不也是一年一次，只能驱逐不能杀死么。

当年南怀观决战后，他们几个并没有发现地宫。而是在十年后重聚之时偶然发现，他们进入地宫销毁了里面所有明显的文字，又把十二兽衣服放在祭坛上做纪念。然后关闭地宫，相约永不和人谈起。故而柳长荫的笔记上没提过地宫的事情。

妖道伏诛后，他们也搜出来过控邪的方法。柳长荫以“妖术不可留于世”的理由不让他们看，集中起来一把火烧掉。

说到这里，蒋呈一脸怀念，然后重重叹一口气：“可惜这一次由不得我们做主！”

妖道进京受审，少不得会被问出邪法，虽然是多次流转后的半拉子版本，依然堪称隐患。

这个他管不了了，但是邪物，他还是希望少留存于世。处理方法，自然和当年一样，找个寺庙或者道观镇压。他会找个理由，让郡中富商再捐个什么建筑，把方良直接埋地基里。