第二章 乌合之众

却说洪仁坤师从罗孝全，其实学道是假，原本也只是打算在教堂内跑个差事，混个三餐温饱而已。

这洪仁坤出生在一个典型的客家人家庭，倔犟且不怕吃苦，自幼便开始务农，闲暇便跟父亲学些四书五经。16岁凭着自己能识文断字，被十里八乡聘为教书先生，专教乡里的穷人子弟认字开蒙。

当时在乡下，民风淳朴，都只想着能守住自家的一亩三分地，加上对外交通甚是不便，很多人一生也没有踏出过乡土。可洪仁坤却不同，他流的是客家人的血。

众多周知，客家人是汉人中的一支不愿意安分守己因循守旧，幻想能四海为家，喜欢游历四方的特殊群体，以至于到了现代，客家人广泛分布于世界各地，每五个海外游子中就有四个是客家人，或是客家人的后代。

和同村其他人不同，洪仁坤早早的就开始离家出走四处游历，和家人说是去广州考取功名，其实还不是为了去见识外面的花花世界，就凭识得几个字就想考取功名，无异于痴人说梦，洪仁坤对自己有几斤几两还是有着自知之明的。

好在家中兄弟姐妹众多，家人也没有横加阻拦，毕竟出门游历自谋出路也能减轻乡下家里的负担，况且同为客家人的父母自己在年轻时又何尝不是这样呢。

洪仁坤归根结底只是个资质平平的凡人，但此人心比天高，自命不凡，就因为他的这种性格，刚出道时没少受罪，在当时的广州城，像洪仁坤这种“文不像秀才，武不像兵”的乡下人是没有立锥之地的，以至于洪仁坤一度靠乞讨为生。

洪仁坤有个同乡叫冯乙龙，两人是邻村，也曾同在村塾教书共事。冯乙龙出生的家族在当地也是个破落户，祖上只出过秀才，和洪仁坤的家境差不多，都是普普通通的农户，两人年龄相仿，自小就一起玩耍，相互照应，无话不谈，称得上是很铁的哥们儿。

早在洪仁坤之前，冯乙龙便已经跟随族中几位堂兄来到广州讨生活。在堂兄的影响下，开始信教，并结识了传教士罗孝全。

洪仁坤在广州落魄时，恰巧在路上遇见了冯乙龙，在了解到洪仁坤的困境后，便把洪仁坤引荐给了罗孝全，自此两人便一起投靠在了罗孝全门下，正式成为了新教浸信会的门徒。

浸信会是当时美国最大的宗派，它的特点是资金雄厚，为了方便在各国传教，相继成立了多个基金会，资金来源于当时的美国本土商业大亨或是定居美国的欧洲显贵源源不断的慷慨捐助。其中最出名的就是财富数额庞大的“罗孝全基金会”，专门用于入华传教。

在罗孝全的传教生涯的后期，浸信会教堂如雨后春笋般出现在了中华的土地上，可以毫不夸张说，但凡有太平军旗帜的地方，就有浸信会的存在。而所谓的拜上帝会骨子里也只不过是经过汉化和简化的浸信会而已。