第八十七章 一夕定寿春,兼程人上
申时初，待攻城器械、兵卒皆准备妥当之后，赵旻单枪匹马，到城下喊话。
“某乃大汉卫将军赵从文也，刘元颖何在？”
赵旻用的是张飞那种发音方式，因此，他这一声高喝，直震得城头众人耳鼓嗡嗡作响。
城头之上，一名五十余岁、头戴进贤冠、身着玄色深衣的半老头儿，站了出来。
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“老夫见过卫将军。”
赵旻也不废话，奋力一掷，将简册高高抛起，准确地丢到城上刘馥身畔。
“此乃沛国谯县故人卞夫人之书，刘元颖你且看清楚！”
刘馥拾起简册，查验封泥。
趁此间隙，赵旻复又高喝：“夏侯妙才何在？”
穿戴甲胄、身高八尺（一米八四）的夏侯渊，在城头躬身抱拳。
“见过卫将军，某已收到元让兄长之书。然则，元颖兄乃孟德兄故友，某不得不护其人周全，请卫将军见谅！”
所以，一切的关键已经明了：刘馥。
赵旻抱拳后，复又看向刘馥。
“刘元颖！天子诏汝返京述职，汝何故抗诏不遵，反而聚众造反乎？”
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其人二话不说，拨转马首，径自向军阵行去。
赵旻回到中军指挥高台上，奋力挥手。
旋即，鼓声隆隆，令旗挥舞，旌旗蔽空，上万大军准备攻城。
云梯车“吱吱呀呀”前推；井阑车辚辚行进；颜良、徐晃二人，率领骑兵下马，着重甲“嚓嚓”向城墙前冲。
空气中，似乎弥漫着肃杀之意，漂浮着一丝若有若无的血腥。
就在此时…
站在高台上的赵旻眯起眼，只见刘馥似乎对夏侯渊低声说了番话。
夏侯渊高喝道：“卫将军且慢！且慢！元颖兄问，若某等投降，卫将军欲如何处置某等？”
好家伙！
夏侯渊的嗓门…比之其人…咳咳…侄女婿张飞亦不遑多让。
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在这杂乱的背景声音中，所有人都听得一清二楚。
赵旻悬着的心终于放下。
他骤然高扬起手。
鼓声暂歇，令旗且止，所有人都看向赵旻。
赵旻喝道：“刘元颖若迷途知返，我必保其人无性命之忧，其人归京向天子请罪后，若天子无异议，可于许都任一闲散之职！
是战是降，刘元颖一言可决！我大军不可久候！”
赵旻心道：刘馥你何苦如此？你若早日返京，或许还能捞个列卿！
赵旻念头尚未转完，便听夏侯渊连声高喝：“卫将军，某等愿降！愿降！请卫将军退兵！”
夏侯渊话音未落，便见赵旻再次用力挥手。
同时，赵旻的大喝传至：“愿降？速开城门！弃械就缚！我必不伤一人性命！”
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少顷，当大军行至城门处时，城门便轰然洞开。
为首的刘馥、夏侯渊站在城门前，躬身垂首。
赵旻彻底放下心来。
其人当即下令颜良、徐晃进城接管城防、收拢城内守卒；刘晔、步骘安抚寿春城内士族豪强。
随后，其人便策马驰至刘馥、夏侯渊身前，押着二人向九江太守府行去。
此时，日略西斜，尚未至酉时。
俄而，赵旻端坐于九江太守府大堂，看向跪伏于地的刘馥和夏侯渊。
“刘元颖，你缘何昏聩至斯、抗诏不遵？”
刘馥喟然一叹，顿首行礼。
“卫将军，某一时糊涂也！某深恐返京后将身死，故而不敢遵诏而行。”
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赵旻叹道：“刘元颖，我既已护送曹氏、夏侯氏安然返乡，又重用曹公一干故臣，你竟仍不知我为人如何耶？
你何不细思之？曹氏、夏侯氏既无恙，我又岂可独为难于你？我与荀令君招你回京，乃欲任你为河东太守以代刘子台也！
刘元颖，你既身为前汉高皇帝后裔，便应时时以汉室为念，为何行此大逆不道之举？
此番归京，你务必诚心诚意向天子、宗正、荀令君谢罪！”
前汉高皇帝，便是汉高祖刘邦。沛国人刘馥是刘邦的后裔，当然算宗室。
无论如何，刘馥的血脉传承，总比说不清道不明的刘皇叔强吧？
赵旻这一番言辞恳切、直指人心之话一说出口，刘馥便涕泪横流。
赵旻不但重用曹操旧臣，而且连曹氏、夏侯氏都不清算，又怎么可能清算刘馥这个曹氏外戚呢？
刘馥实是以小人之心，度君子之腹。
刘馥泣不成声地顿首行礼。
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“卫将军，某鬼迷心窍也！多谢卫将军宽宥之恩，某粉身碎骨亦难报之。”
赵旻长叹一声，扶起刘馥，语重心长道：“元颖先生勿悲，君子有云：人谁无过？过而能改，善莫大焉。
刘中垒又云：前事不忘，后事之师。元颖先生务必以此为戒，忠心辅佐汉室，不可再怀异心焉。”
君子，指的是《左传》作者左丘明。
孔圣先师和太史公，皆尊其人为“君子”。
刘中垒，指的是前汉中垒校尉、《战国策》作者刘向，也是沛国人，其人或许还是刘馥的祖宗。
赵旻本着治病救人的原则，一再谆谆告诫刘馥，这让刘馥更加愧疚不已。
夏侯渊对此感同身受。
因此，不用赵旻开口，夏侯渊便顿首道：“卫将军，渊因小义而失大节，心甚愧之！渊愿与元颖兄同赴许都，向天子请罪！”
赵旻忙不迭扶起其人。
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“妙才兄，既如此，你二人便相互扶持同返许都。”
说着，赵旻自袖中取出数枚金饼，又匆匆写下一封公文，以印玺钤盖泥封，交于夏侯渊手中。
“妙才兄，沿途你二人可于亭传食宿，些许盘缠权作急用。”
夏侯渊接过简册和一枚金饼后，便抱拳道：“卫将军，如此足矣！”
寿春至许都虽然有八百里，但因二人及其部曲在沿途亭传食宿，一枚金饼应急绰绰有余。
一枚金饼是汉斤一斤，后世近二百三十克，折合…咳咳，不水文。
两汉的史料记载，金某某斤，指的可不是黄铜，而是真金！
刘馥和夏侯渊当然不可能在此乱世中孤身行走，他们都有部曲。
赵旻见夏侯渊不多要，也不坚持，当即收起金饼。
夏侯渊是个性如烈火的汉子，所以，其人极为干脆地抱拳道。
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“卫将军珍重，许都再会！”
赵旻愕然。
“妙才兄这便启程？不如用过晚宴明日再走？”
夏侯渊摇头：“某二人乃罪臣，焉可使天子久候？某等日夜兼程，四日必可抵许都。卫将军，告辞！”
言罢，其人深施一礼，拽着兀自抽泣的刘馥，便大步离去。
赵旻终于见识到“三日五百，六日一千”的“神行将军”了得之处。
赵旻浑然忘记，自己其实是二百五将军…日行二百五十里，两日五百。
目送神行将军夏侯渊离去后，赵旻猛然想起一桩大事来。
老子药丸！
【作者题外话】：事到临头，赵旻着急了？
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活该！
谁让他一路视察工作、体察民情的？
不过话说回来，若非赵旻拜祭曹操，其人攻寿春城绝无可能如此兵不血刃。
这一章，似乎也该聊一聊汉末三国的货币体系了。
好，这便开始。
钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市。
今日充当“一般等价物”的是政府的法定货币，往往以纸币、硬币或者电子货币的形式出现，有等价的贵金属为依托，并以国家信用为背书。
但古代则不然。
封建社会发行货币，不与金银存量挂钩，古代朝廷也从未建立完善的财政金融制度，纸币（或称宝钞）往往沦为剥削百姓的工具（元代、明代尤甚）。
甚至官方会通过滥发劣币，来掠夺民间的贵金属。
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林冲买把刀花一千贯，是不是很离谱？
梁中书为老丈人贺寿准备的生辰纲十万贯，是不是很贪腐？
呵呵，大错特错！
那都是天杀的赵佶发行的纸钞！
林冲能带一千贯铜钱出门？
压不死他！
虽说为省陌，北宋一贯铜钱实际只有七百七十文。
言归正传。
两汉时代，五铢钱的“劣质化”问题便始终存在，至董卓上洛（189）时臻于顶峰。
董氏掌权之后，毁坏铜人，改铸劣币，最终导致“货轻物贵、钱货不行”。
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一斛粮食乃至于数十万钱。
（董卓）椎破铜人、钟虡，及坏五铢钱。更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨鑢。于是货轻而物贵，谷一斛至数十万。自是后钱货不行。--《魏书董卓传》
自初平元年（190），流通两汉数百年的五铢钱遂废。
曹丕篡汉之后，为了“新朝新气象”，曾经在黄初二年（221）三月尝试过恢复五铢钱，结果…
此举引发了可怕的通货膨胀，不得不在同年十月再度废黜五铢钱。
（黄初二年）三月，初复五铢钱。冬十月，以谷贵，罢五铢钱。--《魏书文帝纪》
魏明帝太和年间（227-233）亦曾尝试恢复五铢钱。不过从出土实物看，“魏五铢”的质量相当粗劣，与史书记载的董卓时代“无文章、无轮廓”的劣币相似。
可见在汉末三十年丧乱（189-220）中，铜钱实际处于完全废弃的状态。
在此期间，充当一般等价物的，便是粮食与布帛。
史书一般称之为“谷帛为市”。
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注意：蜀汉的“直百钱”与孙吴的“大泉当千、大泉二千”从记载来看，更类似金融工具，并非一般等价物，所以，不能称之为货币。
抛开粮食这个份量极重的硬通货不谈，咱们探讨一下三国时代“布帛”的货币化应用。
粗略看来，“布帛货币”有三种好处：
其一是产量有限。因为气候原因，原材料（桑蚕）的养殖、种植范围受到制约，如此便不易贬值。
其二是质量轻薄。比粮食或金属便携。
其三是存在使用价值。可以制成衣、裳、鞋、帽等生活必需品。
那么问题来了，布帛都分为哪几类呢？
布帛货币，本质是以布帛充当“交易媒介”。
毕竟相比丧失信用的五铢钱，以及沉重的谷物，布帛的优势显而易见。
两汉时代，由于棉花尚未引入中国（宋代以后），因此手工织品大抵只有丝、麻两类。
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麻的价值相对低，普及程度较高，贩夫走卒皆可穿麻。
丝的价值相对高，普及程度较低，往往是地主阶级才能享用。
丝麻在纺织过程中，提综越紧密，质量越好。
因此十综以上的织品，往往是特权阶层的专享；
而贫民、戍卒只能穿八综布，以出土实物来看，这类织物质量相当窳劣。
西汉大将军霍光妻子，曾招募能工巧匠纺织“蒲桃锦”与“散花绫”，六十日成一匹，值万钱。
不难想象贵族特供货品的细密厚实程度。
霍光妻遗淳于越蒲桃锦二十四匹，散花绫二十五匹。绫出陈宝光家，宝光妻传其法。霍显召入其第，使作之。机用一百二十镊，六十日成一匹，匹值万钱。--《西京杂记》
相比于麻、葛等粗物，以桑蚕为原材料的丝织品，种类更多，价值也更高，在“布帛货币”中占据重要位置。
丝织品的统称，是“帛”或者“缯”。
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另有细分，大致如下：
（1）绢
由未经煮练漂洗的“生丝”制作的织物，称作绢。
曹丕年轻时曾找叔叔曹洪借钱，彼时“钱货不行”，因此借钱就是借绢。
文帝在东宫，尝从（曹）洪贷绢百匹，洪不称意。--《魏略》
当然，曹丕所谓的“借”，是“有借无还”的借；自然被曹洪一口回绝。
（2）缣
双丝织成的细绢，称作缣。
（3）素
素与缣类似，但质地更细密厚实。
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汉代诗歌云：“新人工织缣，故人工织素”。
新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。--《上山采蘼芜》
素未经染色，也没有刺绣，即纯色织物。
陈寿将蜀后主刘禅比作“素”，称后主接近贤臣就英明，接近佞臣就昏庸，可谓“素丝无常、唯所染之”。
后主任贤相（诸葛亮）则为循理之君，惑阉竖（黄皓）则为昬闇之后，传曰“素丝无常，唯所染之”，信矣。--《蜀书后主传》
（4）练
练由熟丝织成，色纯白。
其往往被称作“白练”或用作丧服。
（5）绨
绨是一种表面粗糙，质地厚实的丝织品。先秦时代秦国丞相范雎，曾穿绨袍。
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（须贾）曰：‘范叔一寒如此哉!’乃取其一绨袍以赐之。--《史记范雎列传》
可知在缺少皮裘的情况下，绨袍确实可以起到御寒作用。
（6）锦
锦即用三色丝织成的花纹织物。益州的“蜀锦”畅销魏吴，成为蜀汉的重要出口货物。
蜀锦是各国政要最为喜爱的织品。
昔日曹操在邺县筑三台（铜雀台、冰井台、金虎台）。
五胡时代，石虎（羯族皇帝）以邺为都城，在铜雀台上置“御床”，四角雕金龙，床上床下各有三十名侍婢，穷奢极欲。
石虎御床上的帷幔，便是用蜀锦织成。
石虎于铜爵台（即铜雀台）上更起五层楼阁，去地三百七十尺，周围殿屋一百二十房。正殿安御床，施蜀锦流苏斗帐，四角置金龙。--《邺中记》
至于绡、纨、绮、纱、罗等精细织品，质地轻薄，工艺绝巧，为贵族专享。看书喇
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从可见的记载看，这类顶级织物，在三国时代似乎较少充当一般等价物（唐诗倒有“半匹红绡一丈绫”充作货币的记载），这里便不再赘述。
接下来聊一聊，布帛在三国时代的货币化应用。
三国时代“谷帛为市”，早期大量记载中都是以粟米、稻米充当一般等价物。
比如曹操平定河北（204），下令向冀州士民征税，每户出谷四升、绢二匹、绵二斤。
其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。--王沈《魏书》
此处的“绵”不是“棉花”（宋代才传入），而是丝帛。
绵的字形结构，就是左丝右帛，与绢一样，都是丝织品。
这种以“谷帛”为货币的制度，在后世被称作“本色”。
本色银，指的便是粮食细软。
与之相对，贵金属称作“折色”。
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折色银，才是真金白银。
又比如袁术向陈国相骆俊勒索稻谷（197），求之不得，遂遣客杀之。
袁术求粮于陈，而（骆）俊拒绝之。（袁）术忿恚，遗客诈杀（骆）俊及（刘）宠，陈由是破败。--《后汉书刘宠传》
再比如袁术与刘备战于石亭（196），掏出二十万斛大米，诱使吕布偷袭下邳。
（袁术曰）将军（指吕布）连年攻战，军粮苦少，今送米二十万斛，迎逢道路。--《英雄记》
结果因为袁术的“尾款”支付不及时，吕布复与刘备讲和，还辕门射戟，故意恶心袁术。
（吕）布又恚（袁）术运粮不复至，乃具车马迎（刘）备。--《后汉书吕布传》
这种动辄数万斛、数十万斛粮食的大手笔，对于一般的赏赐或中小额度的贸易而言，着实夸张，远不如交易布帛来得轻便快捷。
先讲到这里，下一章再继续为您说。