第131章 荆徐盟交,我的笔友诸葛亮回信了

数日后。

吕布、张辽、高顺，会师睢阳。

杨奉的死没有在梁国掀起太大的波浪，梁国士民比吕布更希望杨奉死。

乱世求存不易。

连有田宅有积谷的地方豪族都深感艰难，更遑论普通的庶民了。

若执政一方的国相只顾穷兵黩武，恣意摊派赋税徭役，那对士民是一场灾难！

刘标的存在，让吕布的名声比以往好了不少。

吕布在彭城国和沛国的施政，也让毗邻的梁国士民羡慕不已。

对地方士民来讲，朝廷颁布的空洞政策，只是在与民争利。

唯有眼见为实的政策，才能真正让地方士民相信郡国之长是真心在与民更始。

恰巧。

彭城国和沛国，就给梁国树立了良好的榜样。

能与朴实的士民大众打成一片的人，才是最容易得到尊敬和爱戴的。

当刘标将梁国的农政时令以“彭城国农都尉刘标”的名义下达时，曾闻“稷子”名声的士民，多有欣喜雀跃的。

人的名，树的影。

名仕的影响力，在特定时期是比官吏更大的。

这也是为何，诸郡国大多会征辟名仕为官吏。

普通的农都尉颁布的农政时令，没几个人会在意。

彭城国农都尉颁布的农政时令，犹如谷从天降，闻者趋之若鹜。

“刘都尉稷子之名，实至名归啊。”杨青闻讯，不由感慨。

虽然在众吏中有名望，但杨青以梁国长史颁布的农政时令，弃之如敝帚者比比皆是。

哪怕杨青有弘农杨氏数百年的传承，农政时令都是根据梁国的具体实情编撰，都少有士民在意。

对豪族而言：外来的官怎会比我等地方豪族更懂时令？

对庶民而言：又在憋什么坏心思坏我耕田？

士民对农政时令的反应，刘标习以为常。

自刘备领徐州后，刘标大半的时间都在跟农耕打交到。

左传有云：国之大事，唯祀与戎。

祭祀神灵，求的也只是一个五谷丰登、六畜兴旺。

刘标不祀鬼神，不信天意，唯求人定胜天。

“如今士心离散，我有意助温侯招贤纳士，苦无良策。”

“素闻弘农杨氏，世代研习《欧阳尚书》，崇德政、尚律法、信天命。”

“杨长史出身弘农杨氏，定也精通谟、训、诰、誓、命。”

“可愿教我？”

谟即谋略、训即劝谏、诰即勉励、誓即训诫、命即命令，皆是尚书中对君臣士众的责任义务订立的规矩。

又因不同时代不同人对《尚书》的注解，又有不同的理解，常会附加当前局势下的社会人文。

刘标的问话中有试探之意。

杨青虽然心知肚明，但依旧忍不住要跟刘标探讨。

“自古可称贤士者：一德，二才，三功；德为首，才次之，功为末。”

“天子与贤士辅助为政，通贤共治，既不独专，亦可重民。”

“先秦列国伐交时，各国为了富国强兵，以军功授爵，兴养士之风，不论出身，唯才是举。”

“后来高祖立汉，令郡国举荐治国之才，开本朝察举先河；惠帝和吕后，又诏举孝悌力田为贤士。”

“文帝则诏举贤良方正能直言极谏者为贤士，又行对策，以帝之不德，吏之不平，政之不宜，民之不宁四科问对，名列前茅者为高第。”

“武帝以为申、商、韩非、苏秦、张仪之学，皆为乱国之论，遂推孔子之术，绝百家之道。”

“光武帝时，又授试以职，考策、经、笺奏各科。”

“和帝时，为求选士公平，以户口规定各州每年举孝廉人数，又以幽、并、凉州户口率少，边役众剧，束修良吏进仕路狭，抚接遐荒以人为本，对边州士人施以优待。”

“顺帝阳嘉元年，尚书令左雄以儒者试经学，文吏试章奏，名不副实者，治其罪。又行年龄不满四十者不得举孝廉，唯有特殊才干者不限年龄。。”

“刘都尉若要助温侯招贤纳士，当因时制宜，以德才为主，淘汰俗士儒生。”

“如此，定能令诸生云集，贤士争先依附。”

在提到“军功授爵”“养士之风”时，杨青的语态有鄙夷；论及“推孔子之术，绝百家之道”时，杨青的语态有自豪；到最后阳嘉新制时，杨青的语态有向往。

然而。

阳嘉新制虽然淘汰了滥竽充数的，但又极为双标。

普通儒生，年不满四十不得举孝廉；公卿子弟不以年龄幼小，凡能通经者皆授童子郎。

特殊才干者不限年龄这一条，大都是为公卿子弟准备的。

汝南袁氏四世三公、弘农杨氏四世太尉，皆是最大的既得利益者。

刘标对杨青的身份和才学，有了更深的认知。

非弘农杨氏嫡系，断不可能有此才学。

念及此。

刘标拊掌：“阳嘉新制虽然令洛阳诸生云集、太学盛极一时，但以温侯如今的名望，若是选举因才都要拘泥于条条框框，恐怕难觅贤士。”

“杨长史方才说，列国伐交时，为求富国强兵，行军功授爵，有养士之风，不论出身，唯才是举。”

“又言：武帝以为治申、商、韩非、苏秦、张仪之学，皆为乱国之论，遂推孔子之术，绝百家之道”

“方今之世，主弱臣强，豪杰林立，与列国伐交时何其相似；诸州恣意攻伐，行乱国之事，仅以儒术应对百家之道，也难有胜算。”

“德能抚民，才能讨贼。以德为主、行百家之道，即为用人之道。”

“杨长史博学广智，令人佩服。”

虽然都是德才，但又有不同。

杨青的德才，是推孔子之道；刘标的德才，行推百家之道。

刘标对德才的不同理解，杨青不意外。

有苏秦张仪之辩才，研习农术得“稷子”之名，于兵法两家又都有涉猎，怎么看都不会是个独尊儒术的。

杨青的目的不是跟刘标争论谁对谁错，谁优谁劣。

当听到刘标“以德为主，行百家之道”时，杨青就猜到了刘标的野望。

【以农术为基，可积谷粮百万石；行苏秦张仪辩才，可合纵连横远近豪杰；涉猎兵家法家，既能治兵又能治民。

又推崇列国伐交时“军功授爵”“养士之风”，不论出身，唯才是举。

这是，志在天下啊！

虽为汉室后裔，但非汉室宗亲。

若行天下之志，又置当今天子于何地？

吕布和刘备只是一介武夫，虽有勇力，但见识浅薄，不足为惧。

然而刘标藏身于猛虎之后，看似狐假虎威，实则如龙睥睨。

本有惊世之才、换天之志，若再让其得到大势，恐怕会比曹操和袁绍，更难对付！】

跟杨青交谈了一阵，刘标起身离开。

梁国的农政时令都宣发妥当，剩下的具体农政实施只需交给暂领梁国相的高顺和梁国长史杨青了。

虽然杨青隐藏身份又来意不明，但杨青的才能是有目共睹的。

刘标有用人器量。

莫说杨青只是隐藏了身份和来意，哪怕杨青是来行策反离间的，只要杨青有才且能让梁国五谷丰登，刘标都敢用。

人会背叛。

谷粮不会。

梁国的官吏或会受杨青影响对吕布不真心。

梁国的谷粮不会受杨青影响对吕布有偏见。

三月。

刘标随吕布返回彭城国。

解决了梁国的杨奉，刘标再次给吕布定下了休养生息的政策。

梁国由高顺和杨青坐镇，沛国由舒仲应和张辽坐镇。

张辽又以鲁相之名，授予小沛的许汜和曹性，兼管鲁国军政。

依旧让许汜和曹性坐镇小沛。

山阳郡的夏侯渊虎视眈眈，彭城西北门户的小沛防务是不能松懈的。

琅琊则由臧霸孙观、崔林徐邈坐镇，防青州袁谭。

至此，以彭城国为核心，辐射琅琊、鲁、梁、沛，吕布的西楚核心国初步达成。

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四月。

韩胤自汝南而来。

闻讯的刘标，自田间归来，热情的迎接：“一别经年，韩先生风采依旧啊。”

见刘标一身布衣，草鞋小腿上还有泥土杂草，韩胤不由感慨：“刘公子如今贵为州牧之子、将军之婿，竟也还要耕种于田间吗？”

刘标大笑：“天子尚且耕地赶牛，我一个小小的农都尉又岂能怕脏怕累。”

“回来得急，没能换洗干净，韩先生莫要怪罪我礼数不周。”

韩胤轻叹：“倘若淮南的君臣名仕，也能如刘公子一般耕种于田间，克制奢欲，就不会有淮南民相食的惨剧了。”

“韩某昔日曾豪言淮南积谷百万石，天下之盛，如今想来，倍感羞愧。”

刘标脸色微变。

去年淮南闹饥荒，百万之众十去六七。

民相食这等在历史书上的冰冷文字，竟活生生的出现在眼前。

流民之殇，闻者泣哭。

刘标长叹感慨：“凡天下祸篡怨恨，皆因不相爱而生。强必执弱，富必辱贫，贵必敖贱，诈必欺愚。”

韩胤动容：“刘公子也习墨子？莫非要以兼相爱、交相利以助淮南饥民？”

刘标摇头：“我也希望这天下人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱，诈不欺愚。”

“这样就不会有祸篡怨恨。”

“然而。”

“兼相爱，交相利。视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身，这只是墨子的一厢情愿。”

“相较而言，管仲、许行等人的农家之言更适合当下。”

“如：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”

“又如：贤者当与民并耕而食，修饥谨，救灾荒，市贾不二。”

“唯有士农工商四民各行其责，人人平等，无分贵贱，才是真正的天下大同。”

韩胤惊道：“刘公子追求的天下大同，可比墨子的兼爱相利，更难。”

刘标泰然而笑：“万事开头难，只怕有心人。”

“史书皆言秦因暴政而亡，然而大秦车同轨，书同文，行同伦，地同域，量同衡，币同形，给天下大同开了头。”

“汉承秦志，福泽四百年。”

“我虽然德薄才浅，但也想继承秦汉之志，让天下大同再向前一步。”

“唯此而已，又有何难？”

韩胤肃然起敬：“每次听刘公子论这天下，韩某都能受益匪浅啊。”

刘标相请而笑：“韩先生过谦了，城外风大，入城一叙吧。”

韩胤点了点头，跟着刘标入城。

入眼所见，韩胤更惊。

前年下邳入小沛，途径彭城时，韩胤看到的是个破败不堪人烟稀少的废城。

如今再看时：街道两旁，商铺林立；街市之中，人流如织。

男儿长袍飘逸，女子裙裾轻扬。

孩童在街头追逐嬉戏，老者在街边欢笑闲谈，小贩挑着担子叫卖新鲜的水果与香料。

其乐融融。

刘标敬道：“这都是恩师曜卿公的功劳。恩师清廉，又时常告诫诸吏，务必要抚恤鳏寡高年，表彰孝子贞妇。”

韩胤沉默。

越往衙署走，韩胤越是低落。

寿春城虽然外表巍峨雄伟，但内里早丢了生气。

皇室公卿奢靡取乐夜夜笙歌，贩夫走卒面黄肌瘦日日等死。

到了衙署。

韩胤忽然开口：“刘公子，温侯准备何时出兵寿春？”

刘标讶然：“韩先生这是何意？”

韩胤敛容正色：“如今的寿春，就好比穿了绫罗绸缎的枯木。外表看着光鲜，内里早已腐烂。”

“温侯兵马一到，寿春城的军民几乎不会有反抗之心，那群醉生梦死的君臣更会闻讯奔逃。”

“这是攻取寿春的绝佳时机！”

刘标见韩胤语态郑重，没有立即答复韩胤，只是徐徐踱步。

良久。

刘标摇了摇头：“袁术虽然衰败，但其势不小。若只得了寿春不能拿下整个淮南，也守不住寿春。”

“淮南水路又纵横交错，行军不易，没有一年的时间，平不了淮南。”

“最重要的是：若真取了淮南，温侯就得跟孙策接壤争利，倘若曹操再许以孙策重利，孙策必谋淮南。”

“温侯虽然跟家父同守徐沛，但也难以同时对抗曹操和孙策。”

韩胤闻言长叹：“曹操凶残，孙策暴虐，淮南之民何其无辜。”

良久。

韩胤平复了心情：“方才见彭城士民其乐融融，忽生感慨，让刘公子见笑了。”

刘标轻轻摇头，不以为意：“韩先生这次来彭城，想必另有要事。”

韩胤点头：“韩某去了豫章，也将刘公子的信送到了诸葛亮手中。”

刘标动容：“可有回信？”

韩胤自怀中取出诸葛亮的回信，递给刘标。

饶是平日里刘标固守本心，此刻也是颇为激动。

谎称跟诸葛亮是挚友，实际上刘标跟诸葛亮都未曾逢面。

入眼所见，是自隶属中演化的章草体。

章草体，临于池，酌于理，师于物，得于心，悟于象，然后始入妙境。

流畅自如，行云流水。

【曹贼凶残，屠城害民。

亮随叔父背土离乡，本只欲躬耕田间，读书明理。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

奈何世道艰难，求存不易。

若非兄之书信，亮与叔父定遭朱皓、刘繇攻杀，难以安然退入荆州。

诗云：投我以桃，报之以李。

亮虽德才浅薄，但也非忘恩之徒。

今有数言，请兄静听：

大争之世，列国伐交，强者强，弱者亡。

曹操奉天子令不臣，图谋远近，唯惧二袁。

袁术势力虽然衰败，但百足之虫死而不僵；又有孙策骁勇善谋，善结名仕。

若只灭袁术而不能收袁氏门生故吏之心，只会令孙策得利，遗祸徐州。

请兄斟酌。

亮知兄有邀约入徐之意，然而徐州四战之地，亮居徐州，于事无益。

今有镇南将军刘荆州，坐断荆江、群民悦服。

亮欲助兄，促成荆徐盟交。

若来日曹操攻徐，荆州之兵必将北上许县，以救徐州危难。】

刘标长长的呼了一口气。

虽然诸葛亮没有北上徐州之意，但看到诸葛玄安然入荆州，刘标心中也少了遗憾。

幼年丧父本就孤苦，年少又遭兵祸目睹徐州倾覆。

南下逃难时跟兄长诸葛瑾失散，叔父诸葛玄又被朱皓刘繇攻杀而亡。

年少的诸葛亮还得抚养更年幼的诸葛均。

刘标想象不到，诸葛亮是如何忍受这么多苦楚，还能才冠当世的。

或许正应了那句“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。

冒充诸葛亮的旧友让韩胤去寻诸葛亮，刘标也是想尝试改变诸葛玄身死豫章的遗憾。

所幸。

刘标成功了！

没有诸葛玄身死的沉重打击，刘标从诸葛亮的字里行间中，也看到天才少年的意气风发。

诸葛亮对荆扬徐豫四州局势的洞悉，更令刘标惊叹。

刘标对四州局势的判断，本质上靠的是“挂”，诸葛亮自己就是“挂”。

“韩先生，请受我一拜。”刘标恭敬的向韩胤作揖一礼。

若非韩胤相助，刘标纵有先知先觉之能，也只能望江兴叹。

这一拜，刘标发自内心。

韩胤连忙扶起刘标：“刘公子莫要如此，韩某只是略尽薄力，当不起如此大礼！”

刘标郑重许诺：“我虽然不能请温侯发兵寿春，但我会让温侯在淮河北岸立义舍。”

“若有淮南之民欲渡河北上，可取义舍谷粮充饥。”