第97章 夜负异骨

将因异骨症而亡的死者妥善“存放”于一处，而后择机将其抛尸于洛水。

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如此便是敬晖所谓之“大乱”，在凡东都住民都熟悉，不日且或经过、或停留的洛水之上，生出漂浮数以百计之浮尸之不寻常事，任谁人也不可装作视若无睹。

而后此怪事必将一传十，十传百，直至城中人人风闻，东都内人尽皆知，传入皇城亦不过是时间问题，至那刻，便是要将韦后一伙所引祸事清算之时。

可过程也异常令人不忍和伤感——一切为了清算大乱之源的铺垫，最终都要始于城中那些异骨者的身亡。

“更乃至，城中异骨者又岂止眼下这些，日后定还会不断增加，至那时，洛水之状定能更快让高居紫微宫的众人留意到。”

敬晖收起悲戚神色，有些黯然地小口喝尽一杯酒。

陆礼昭没有再饮，若有所思地望向空旷的屋子，很快想到当初自己家中的遭遇，双眼瞬间变得无神。

“可如此一来，终归是人命成了代价……”他明白眼下异骨之症，正如彼时因兵乱而亡的家人、同乡，也正是因这些人命丧兵乱，才有了之后朝廷的出兵平乱。

此时因异骨者而亡者众，他日或就会因这些已故之人，而寻到良药、医法，最终根治。

而敬晖一方所担心的大唐再次落于他人，万民又将陷入的万古长夜，也会因此延后许多，甚至长时间不再发生。

于结果而言，无药可用、无法可医的异骨者最终都会成为使东都平安的助力；可于过程而言，如此礼教之大唐，竟要将他人尸首曝露于洛水之上。

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敬晖缓缓地摇了摇头，“凡事皆有代价，由无病无灾的臣民为代价，或以本就注定将死之异骨者为代价，非要于此两方做抉择，孰优孰劣？”

“自然后者为佳，前者尚有不可预知之将来，而异骨者未有苦痛至死一条不归之路。”陆礼昭一边在心中自我宽慰，一边听敬晖的开解。

终是反复想到家中胞妹的将来后，不愿见她再遭世道之难，此时自己参与敬晖以大乱引太平的计划，也不如最初听闻到的那般难以忍受了。

“既眼下你在，我便将之后将行之事，一并说了吧。”

敬晖不等陆礼昭回应，“将异骨之人聚于北市、南市、近洛水三处，是有几重考量，之一自是使知城中异骨怪症之人的数量尽所能增加；之二正所谓‘狡兔三窟’，他日倘若某处暴露于人前，仍有两处可供使用；其三，城中异骨者已足够引人注目，万一隐兵他时随此众现于东都，更或是惊动官府，即便是我，亦难掩事情败露，恐还要为人冠上‘屯兵自重，意图谋逆’之名。”

“真有那一日，恐我敬晖，仍要成东都之大乱，被迫拼死一搏，只往那紫微宫中，屠那妖妇。”陆礼昭听得敬晖口中除去言语，还有将牙齿咬至咯吱作响之音。

那时他想，敬伯父已有将身献于所行事业之心，自己无非作为一名隐兵，在阴影之中做些确切的行动，以推动事态向前。

本为隐兵，性命早已是身外之物，唯一牵挂不下的是家人中仅存的胞妹，因此对生死的顾虑只在能否与胞妹一同在东都生活下去。

此时当敬晖的面不问，又待几时？

“伯父，我有一不情之请，不知伯父可先应允，再容我如实告知……”

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“你于我等同亲族，若为不情之请，先应下又有何不可，但说无妨！”敬晖晃了晃酒壶，其中余酒所剩不多，念及陆礼昭稍后还要往别处与人复命，便尽数倒入自己杯中。

“眼下尚且知未来之事，未必有人将遭血光之灾，可家中遭难，十余年间仅余胞妹一人在我身周陪伴，若在所谓‘大乱’中，万数之一如遇不幸，还望伯父代为照看。”

“眼下未至彼时，缘何说这无本无源的丧志之语；且就算尚至彼时，也未必就需要谁人以命博之，那日未至，此时所言皆为虚妄，勿要自扰，只做好身前事，顾好家中胞妹便是。”

敬晖也顺着房中的立柱向天看去，屋内无风，一旁的灯却莫名地忽明忽暗，犹如此时此刻阴晴不定的内心。

他对将要制造的这场大乱，也没有十足的把握。

常言道，三思而后行。

因韦后、武三思等人在朝堂做局，受封郡王，实则明升暗降，被迫离开紫微宫后，他做每件事都显得格外慎重，仿佛无形之中预感到，既这一日能被复周一伙以计支离，他日或就有可能因同样的缘由，被迫离开东都。

出皇城后，本相互关联坚不可摧的神龙兵变五人——此时已为五王，几乎不再联系——全凭韦后、武三思一句“历来动荡起于朋党”，言下之意直指五人关系颇深，互为庇佑，他日如起乱心，必一发不可收拾。

原因无理如是，圣人却全盘纳之。

于此，敬晖亦多有后悔之处，彼时宣告二圣临朝，他在明堂中，不加任何考虑、不留一丝情面地当众戳穿韦氏、武氏的祸心，引得圣人震怒，因是开朝功臣，才未加责罚。

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然而，凡令人不快之事，一旦撕开口子，便将掩盖以往任何一件哪怕天大的乐事。

若李唐终得以复，对圣人而言是件莫大的乐事，但观复唐后圣人的表现，不难看出他并未如五王所期待的那样“乐于”理政，反而迫不及待地将觊觎朝堂已久的韦后，拉至堂前，隐坐于纱帐中。

眼看高宗朝末期“二圣临朝”景象再至，圣人的这般举动几乎就要将神龙兵变以来，显唐一派上下所做全部努力付之一炬，就在五人即将针对这一状况做出反应时，却未能预料韦后、韦巨源、武三思等人先发制人。

一道圣旨，一场事先策划好的加封，包括敬晖在内的五名开朝功臣，进宫面圣的机会则只剩下一月两次。

因此回到已升格为平阳王府的家中，敬晖就无时不刻地在想着回到那座熟悉的明堂中，以全力报国。

所谓报国之志，就是无论当下境遇如何，脑中、胸中满腔都是还未来得及尽数公之于众的改善民生，重振大唐的国策。

可这满腔热火般的报国之志，却被还在朝中时就已有定论的还都长安一事，彻底熄灭。

事情往往如此，越是担心某事会发生，那件事则定会发生——那座有韦氏、武氏全权监造的洛水建物，就如城中罹患异骨症之人身周的怪状骨态一般，建物就是东都的一截异骨，且源源不断带来灾祸。

敬晖又如何想以诸多工匠、渔户之命，去换得紫微宫中、明堂之上那圣意降临。

但一经思及、念及那疲倦无力，整日眼睛遥望向明堂之外的圣人，还有被放逐在朝堂之外，久未得见的其他四人，敬晖便知自己如今之“狠”，势在必行。

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于是心一横，连养子都成为自己手中这盘胜负难料的棋局的棋子，甚至操盘这棋局的自己也成了另一颗。看书喇

自异骨症在城中四处爆发，敬晖却迟迟未见住民、官府、朝廷有任何反应，但在某一日前往城墙旁，照例为灾民、难民送发食水时，他突然明白内里原因。

天子高坐于明堂，目光所及何曾阴暗之处，即便有，群臣也都以自身躯体掩而避之。

为官之人不是未见世间疾苦及各处阴暗，只是选择视而不见罢了。

而共处阴暗之中的黎民，生于阴暗，身于阴暗，则辨不明他人所处之处有何不同，眼中确见到身周异骨凸起之人，然见又如何，祸不及己时，多一事不如少一事罢了。

在这般如同折磨一样的清醒中，已然称得上是年迈的敬晖，选择“世间皆醉为我独醒”。

可这“醒”终了还是晚了一步，隐兵们四处搜寻而来的异骨者，在分布于城中四处暂避他人的院子内，随着时间消逝，生还者已寥寥无几。

“该是动手的时候了。”敬晖照旧戴上一贯遮住半脸的黑色面罩，对等候多时的隐兵说到。

那一日，是神龙二年五月二十二日，当晚东都南城，惠和花坊中，中书舍人崔湜宵禁时分报州衙、大理寺、刑部，惠和坊中洛水分流，漂来十余具尸首，皆为壮年男子，身周长有凸出皮肉数余寸之异骨。

一时东都城中，洛水两岸沿线三十余坊，坊中武侯、城中兵卒尽数调往惠和坊四周增援。

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而如此骇状之中，仍有人觉是幸事，那人便是敬晖，趁着混乱与夜色，引一众隐兵出动，与早在水上建物四周观察许久的其他人会合。

以数人为一组，每组携二至三具异骨尸首，将转移至事先就在建物下方、水面上方的、用撕开的黑帛制成的绳网。

原本一切进行顺利，若非岸上出现自惠和坊方向突至的几队人马，分散在水边的异骨尸首定能移入绳网，待时机正正成熟，再扯断所有绳网，任尸首沿洛水漂往更远处，为更多人所知。

可敬晖有怎能想到，岸上经过的正是自家长子，右卫大将军敬诚。

为保自身和隐兵周全，只得将已转入水边的异骨尸首弃于当下所在，所有行动者撤出洛水。

而后，就是第二日清晨展现在包含源氏姊弟二人的东都住民们眼前的，数百具洛水浮尸。

认为计划称不上成功，也算不得失败的敬晖回到平阳王府，稍事休息，待天大亮，便以要为灾民、难民送去食水的郡王身份，马不停蹄地往陆礼昭住处去。

他心想的是，若洛水浮尸一事败露，自己终还是要保证眼下的大乱不会为人发觉，成为韦后等人日后再次挑战自己的把柄。