第15章 《无名白》

横压一世叶凡：“首先，如果要练《辟邪剑谱》是必须要挥刀自宫的。

原因是因为持有者在练这个内功时，若是不进行自宫，则功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。

简单来说就是练的时候容易起邪欲的念头，欲火焚身，即便将这股欲火消除掉了，依旧会对身体产生伤害。

而自宫的原因就是为了消除练功时自身所产生的邪念，以免伤害身体。”

横压一世叶凡：“大家可以想象一下，如果《辟邪剑谱》一夜之间出现在了江湖之中的各个大大小小的门派手里。

并且这些武林豪杰们还都互相知道，对方也都持有着和自己一样的《辟邪剑谱》。”

赤练仙子李莫愁：“这个办法看起来好像可行，但实际上有瑕疵，如果《辟邪剑谱》大量的出现在江湖上，那所有人必定会对自己手中的《辟邪剑谱》的真实性产生怀疑。”

华山掌门岳不群：“我想我明白了！@赤练仙子李莫愁。

真正的《辟邪剑谱》本身是有一种神奇的力量的，在这种力量的蛊惑之下，持有《辟邪剑谱》的人一旦产生了想要修炼的想法，那么在他看来，周围的一切都像是要逼迫他不得不做出选择一样。

在这种高压的环境下，他们是不会进行怀疑的，或者说他们必须不去怀疑！”

岳不群是越想越心惊，要知道这种计划简直可以说是一件前无古人的毒计！

如果真的实行下去，并且成功了的话，这件事情简直可以说是能够写进整个文明的历史进程里，如果说那个时候还有文明的话，

赤练仙子李莫愁：“可是，作为整个门派的话事人，如果在没有太大压力的情况下，总是能扛过第1波的诱惑的，到那时他们肯定可以反应过来。

如果他们联合起来，一起决定永久封存《辟邪剑谱》的话，怎么办？”

横压一世叶凡：“这个时候就要引入一个名词---《无名白》”

横压一世叶凡：“在我们华夏民族悠久的历史上，有这么一类特殊的人群---《无名白》，指的是那些私自阉割却没被宫廷选中的阉人”

横压一世叶凡：“明.刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“有选不中浄身男子，俗称无名白。即古之私白者。

《无名白》本意是指没有名气的白丁。

明朝时期专门用来指代阉割后入不了宫、做不了太监的人。

这一称呼，最早源自于唐朝，在那个时候，宫中内宦气焰嚣张，权势登峰造极，以至能够随意任免朝臣、择立皇帝，于是私自阉割一时间便形成了一股社会的风气。

社会上因此出现了大量不由诏命而自己自行阉割的人，那个时候的人们将他们称之为《私白》。

到了明代，宦官势力再次强盛，自宫现象也随之严重，《无名白》的数量急增，逐渐成为严重的社会问题。”

横压一世叶凡：“大明建国初期。

明太祖朱元璋以历史上宦官祸国乱政为戒，规定内宦不得读书识字，不得兼外臣文武衔，品级不得超过四品等等。

并且悬铁牌于宫门，上面刻有【内臣不得干预政事，预者斩】这几个大字，以示震慑。

因此，在这一时期《无名白》这种社会问题并不突出。

然而，从明成祖开始，宦官的权势便越来越大。

究其原因，在于《靖难之役》中尚为燕王的朱棣重用宦官，围攻南京之时，又多以建文帝的左右为耳目来窃取朝廷机密。

所以，随着这些为朱棣夺权立下汗马功劳的宦官愈益受到重用，民间自宫之风也日渐盛行。”

横压一世叶凡：“到仁宗之时，《无名白》开始成批出现，渐呈无法遏制之势。

仁宗即位初即有长沙民自宫求用。

不久，兴州左屯军余徐翼“有子自宫，入为内竖，乞除军籍”。

在仁宗即位之初就发生两起《无名白》求用事件，可见当时社会上“无名白”问题已趋严重。

而为了遏制这种现象蔓延，仁宗断然下旨严禁自宫行为：“令凡自宫者以不孝论。”不过从以后的发展来看，这条圣旨并未起到多大作用。”

横压一世叶凡：“到弘治、正德、嘉靖、万历时期，明廷甚至不得不将陆续制定的“禁止自宫”的相关条文编进具有法律意义的《大明会典》。

如万历《大明会典》中“禁自宫令”竟达15次之多。然而，不管处罚如何严厉，自宫者依旧不断。明代中后期甚至出现整村、整庄皆自宫的极端现象，数十万“无名白”游荡于社会的各个角落。”

横压一世叶凡：“这几十万《无名白》除了少量幸运的《无名白》可以通过某种途径进入皇宫以外。

大量无缘进宫的《无名白》者有三条出路：其一是投入王府或权贵势要之家充役；

其二是在京城各寺院附设的浴池里专门为太监们搓澡；

其三则是沦为乞丐。

能够投身权贵之家对于《无名白》来说应是较好的出路。”

横压一世叶凡：“明初，藩府、官僚等人家纷纷仿效内廷的做法驱役《无名白》，对此，明朝最高统治者曾经下令严禁，如洪武五年明令“豪家毋阉人子为火者，犯者抵罪。”

这里的“火者”指的即是阉人。但实际上这种风习上行下效，并没有得到禁绝，如正统年间云南的沐王府、万历年间内阁首辅张居正的私宅中均有阉人充役。

横压一世叶凡：“而那些既不能入宫，又无缘投身权贵之家的《无名白》，处境往往相当凄惨。

据明代宦官刘若愚《酌中志》所记，“凡内宫皆于皇城外有堂子之佛寺内沐浴，有专选中的净身男子，俗称无名白者，即古之私白者，为之擦澡讨赏。”其地位仅比乞丐略高，收入十分可怜。

不过，这些《无名白》之所以从事这项工作除了用以维持生计外，更主要的恐怕还是希图趁机结交宫中高层宦官以求富贵。”