第10章 《左传宫之奇谏假道》

僖公五年晋侯复假道于虞以伐虢[1]。宫之奇谏曰[2]：“虢，虞之表也[3]。虢亡，虞必从之。晋不可启[4]，寇不可玩[5]，一之谓甚[6]，其可再乎？谚所谓‘辅车相依[7]，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

公[8]曰：“晋，吾宗也[9]，岂害我哉？”

对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也[10]。大伯不从，是以不嗣[11]。虢仲、虢叔，王季之穆也[12]，为文王卿士，勋在王室[13]，藏于盟府[14]。将虢是灭[15]，何爱于虞[16]？且虞能亲于桓、庄乎[17]？其爱之也[18]，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯偪乎[19]？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎[20]？”

公曰：“吾享祀丰洁[21]，神必据我[22]。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲[23]，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅[24]。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨[25]。’又曰：‘民不易物，惟德繄物[26]。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依[27]，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎[28]？”弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣[29]，在此行也，晋不更举矣[30]。”

注释：

[1]晋侯：晋献公。复：再次。假：借。虞：国名，在今山西平陆东北。晋侯第一次借道在僖公二年，灭下阳。此为第二次。[2]宫之奇：虞国大夫。[3]表：指外围。[4]启：开，指让晋扩张其野心。[5]玩：玩忽。[6]一之谓甚：指上次借道已经是很严重了。[7]辅车相依：车载物必需用辅支持，辅和车是相互依靠的。辅，车厢两旁的板。[8]公：虞国国君。[9]吾宗也：晋、虞、虢都是姬姓诸侯国。宗，指同宗。[10]大伯、虞仲：大王的长子和次子。大，同“太”。大王：即古公亶父。古代宗庙的制度，始祖神位居中，第二代在左，叫昭；第三代在右，叫穆。[11]不嗣：没继承王位。大伯知道大王想传位给小儿子王季，就和虞仲出走吴国，不继承王位。[12]虢仲、虢叔：虢国的开国祖先，王季的次子和三子。王季之穆：王季为昭，虢佒、虢叔为穆。[13]勋在王室：意谓对于王室有大功。勋，功勋。[14]盟府：主管策勋、封赏、盟誓的官署。[15]将虢是灭：即“将灭虢”。[16]爱：舍不得。[17]“且虞”句：意谓虞国能比桓叔和庄伯更亲近晋侯吗？桓、庄，桓叔和庄伯。桓叔，晋献公曾祖；庄伯，晋献公祖父。[18]之：指桓、庄之族。[19]“而以为戮”二句：桓叔、庄伯两族有什么罪过，晋侯却把他们杀掉，不就是因为晋侯感觉到他们的威胁吗？[20]“亲以宠偪”三句：意谓亲近而且受宠，一旦威胁到晋侯，都尚且被杀害，更何况其他国家呢？[21]享祀：祭祀的祭品。[22]据：依靠，此指保护。[23]鬼神非人实亲：即“鬼神非亲人”。[24]“皇天”二句：见于《尚书·周书·蔡仲之命》。意谓上天不亲近哪个人，只帮助有德行的人。[25]“黍稷”二句：见于《尚书·周书·君陈》。意谓祭祀的黍稷并不算芳香远扬，光明的美德才能芳香远播。黍稷，古代祭祀所用谷物。馨，香气。明德，光明之德。[26]“民不”二句：见于《尚书·周书·旅獒》。意谓人们不必改变自己的祭品，只有德行才可以充当祭品。易，变换。物，指祭品。繄（yi），是。[27]冯依：依靠。冯，同“凭”。[28]“若晋取虞”三句：意谓如果晋国占领了虞国，再发扬美德，给神灵献上芳香的祭品，神灵难道会吐出来吗？荐，供献。[29]腊：年终的大祭。[30]不更举：不用再次出兵。

原边注：

“辅车相依，唇亡齿寒”很形象地说明虢、虞两国之间的关系。今天人们常引用这句谚语比喻利害相关、互相依存的关系。

宫之奇征引历史，推断晋国将灭虢害虞，以批驳虞公“吾宗”的宗族观念。

宫之奇强调国家的存亡不是乞求神灵，而是要实行德政，要保护百姓，上下和谐。

八月甲午[1]，晋侯围上阳[2]。问于卜偃曰[3]：“吾其济乎[4]”？对曰：“克之。”公曰：“何时？”对曰：“童谣云：‘丙之晨[5]，龙尾伏辰[6]，均服振振[7]，取虢之旗[8]。鹑之贲贲[9]，天策焞焞[10]，火中成军[11]，虢公其奔。’其九月、十月之交乎[12]。丙子旦[13]，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。 [14]”

冬十二月丙子朔[15]，晋灭虢，虢公丑奔京师[16]。师还，馆于虞[17]，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬[18]。而修虞祀[19]，且归其职贡于王[20]。故书曰[21]：“晋人执虞公。”罪虞[22]，且言易也[23]。

注释：

[1]八月甲午：夏历是八月，周历是十月十七日。夏、商、周三代历法不同。[2]上阳：为南虢之地，在今河南陕县南。[3]卜偃：晋国掌管卜筮的大夫。[4]济：成功。[5]丙：丙子日。[6]龙尾：星名，东方七宿中的尾星。伏辰：日月会于尾星，故尾星伏而不见。辰，日月相会叫“辰”。[7]均服：戎服，色黑。振振：威武美好貌。[8]旗（qi）：同“旗”。取旗意味获胜。[9]鹑（chun）：鹑火星。贲贲（bēn）：形容鹑火星发光的样子。[10]天策：星名，也叫傅说星，靠近太阳。焞焞（tun）：无光的样子。[11]火中：鹑火星出现在南方。中，某星出现在南方。成军：整顿军队。[12]交：晦朔交会之时。[13]旦：清晨。[14]“日在尾”四句：日在尾星，月在天策星，鹑火在正南，正是虢国被灭时。[15]丙子朔：按夏历为十月初一日。[16]丑：虢公名。[17]馆：驻扎。[18]“执虞公”二句：指晋献公抓住了虞公及其大夫井伯，并在嫁女儿给秦穆公时，把井伯等人作为陪嫁。媵（ying），陪嫁的男女，此作动词。[19]虞祀：指晋祭祀虞国境内的山川之神。此指晋国并没有废掉虞国的祭祀。[20]“且归”句：把虞国的赋税归于周王。职贡，赋税。[21]书：指《春秋》经文。[22]罪虞：怪罪虞国。意谓虞国被晋国所灭，罪在自己。[23]易：指晋国取虞容易。

原边注：

卜偃借童谣并结合天象预卜虢公将败。

最后一句话是《左传》作者解释《春秋》经文的微言大义。

点评：

僖公二年，晋献公用名马美玉向虞国借道攻打虞之邻邦虢国。虞公贪图财宝，答应借道于晋。结果晋国借此灭了下阳。僖公五年，晋国再次向虞国借道，大夫宫之奇看清了晋国的野心，力谏虞公，虞公仍不吸取教训，不听宫之奇的劝告，答应晋国借道。最终晋国借道灭虢，回兵时顺道灭了虞国。本篇以事记言，围绕虞国存亡的中心论题，层层深入展开议论和驳难，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和，祭祀再丰盛，神是不会享用也不会保护你的。宫之奇之语言，优美精练，言简意赅，并征引经典、民谚，十分贴切、生动，具有很强的说服力。智深虑远的宫之奇与贪贿无才、昏聩愚昧的虞公形成了鲜明的对比。