第97章 曰死曰爱

每天晚上回到房间，我都会打开电脑听佛法。小玉就听袁腾飞讲历史，正好我也很喜欢，历史就得这样讲！我俩聊得很爽，大学啊爱情啊，历史啊佛法啊。虽然认识没多久，却一点也不生疏，像是相交多年的好兄弟。在我的不断引导下，他也开始学习佛法。有时一起听佛法，有时一起听历史。

恰好袁腾飞也是一位佛弟子，有次他讲到佛教：“有人说佛经翻译成汉语，有什么用？我又不信佛。这可是一种文化的传承啊！咱们今天的汉语，有两次大规模引进外来语言：一次是佛教。你现在生活中说的这些词，和古汉语的词，意思都不一样。我们现在不说古汉语，说的都是外来语，其中一个就是佛经。

比如心心相印，大千世界，天花乱坠等等，这些词儿全都出自佛教。再有一次就是二十世纪初的日语，我们把日语大规模引进到汉语当中。我们今天说的话基本都是日语，比如军事经济，文化政治，积极的消极的，物理化学生物，这些词儿基本全是日语。所以两次大规模的引进外来语言，愤青们应该不说这些引进词儿，因为这些词儿都是日语。

愤青们抵制日货还不够，应该去抵制日语，他们应该说古汉语才对。愤青不能学物理，因为物理是日本话。所以我说，愤青们第一是不懂历史，第二肯定没出过国，才这样妄自尊大！玄奘大师圆寂之后，他的遗体火化形成了舍利子。今天尤其是学理工科的人，胡说都不是八道，胡说一百七十八万道！说这个舍利子是结石，都是扯淡！你有结石，你烧一个给大家看看？”

小玉听得大笑，问我舍利子的问题。我告诉他，佛经对此有明确的解释。《金光明经》说，是舍利者，即是无量六波罗蜜多功德所熏。此舍利者，是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田！《般若经》说：佛身及设利罗（即舍利子），皆由如是甚深般若波罗密多功德，所熏修故。乃为一切世间天人，供养恭敬，尊重赞叹！《大般涅盘经》也说：若见如来舍利，即是见佛！

有人说舍利子，是出家人长期吃素或是长期不淫的结果。这种人真应该把充满便便的脑袋，塞进马桶里好好搅一搅！第一，世界上素食主义者很多，为什么只有佛教的修行者才有舍利子？第二，南传佛教的修行者不是吃素的，为什么也有舍利子？第三，有人是自幼出家，有人是中年出家，有人是老年出家，为什么同样都可以有舍利子？

第四，在家的佛弟子，为什么也有舍利子？有的甚至是，在临命终前几天皈依。念佛往生净土后，也能烧出舍利子！第五，一般只是修行到一定境界的佛弟子，才会有舍利子。并不是所有的佛弟子，都会有舍利子！第六，舍利子并非只是佛弟子，遗体火化的产物！这一点也是最关键的一点，可以从根本上驳斥对舍利子的污蔑！

古来高僧大德中，有印刻佛经于木板上得舍利者。有绣经书于针下得舍利者，有念佛于口中得舍利者。有沐浴于身上得舍利者，有精诚感应求得舍利者，如此数不胜数。历史上记载舍利最多的是，宋朝长庆闲禅师。他的遗体火化时有大风吹起，烟所到处，屋上树上草上全部都有。全部收集起来，竟有四石之多！

而且舍利子是有感应的，可以放光显瑞！根据因缘变化，可以无中生有，也可以一生多。反之如果不诚心供养的话，它甚至可以凭空消失！如隋文帝未作皇帝时，一梵僧赠送舍利数粒。登基后再看，竟变成了数百粒。因此龙颜大悦之下，就修了五十多座舍利塔！古往今来，朝拜宁波阿育王寺舍利塔的感应极多，而且每个人见到的都不一样。或位置，或颜色，或数量！

还有一个比较有名的历史公案。三国时，西域高僧康僧会，来到吴国弘扬佛法。孙权问，佛法有何灵验？僧会大师答，如来虽然已涅盘千年，但其舍利神曜无方！往昔阿育王曾役使鬼神，建起八万四千宝塔供养佛舍利！孙权以为荒诞不经，就怀疑地说，你给朕证明一下。如果是真的，朕就建寺供僧，大兴佛教！如果是假的，那可是欺君之罪！

然后就派人全程监督，僧会大师请以七日为限。回去后告诉弟子们，佛法之兴废在此一举。现在我们若不至诚求取舍利，以后还怎么弘扬佛法！于是斋戒沐浴，把铜瓶放在佛桌上焚香礼拜，诚心祈请舍利。七天到了，瓶中空空如也。僧会大师请求延长七天，孙权答应了。又七天过去了，还是一场空。僧会大师只得再次请求延长七日，孙权也勉强答应了。

僧会大师郑重警示所有弟子，佛法本来灵验，可是现在却没有得到感应。我们如此无能，还等什么王法的惩处呢！若再无感应，我们就自裁以谢天下吧！到了结束的那一天晚上，仍然什么都没有发生。可是到了五更时候，突然听到瓶中锵然有声。僧会大师一看，舍利出现了！

第二天早上呈给孙权，满朝文武百官一起观看。五色佛光照耀瓶上，孙权亲自拿着铜瓶，把舍利倒进铜盘里。可是舍利落下的时候，竟将整个铜盘打碎！孙权不由大惊，肃然起敬说，这是很稀有的瑞相啊！僧会大师说，舍利的威神岂止是光相而已，乃烈火不能焚之，金刚不能碎之！

孙权于是下令测试，僧会大师向佛菩萨祈请说，法云方被，苍生仰泽。愿更垂神迹，以广示威灵！于是就将舍利放在铁砧上，命大力士用铁锤猛烈敲击。结果砧和锤都出现了凹槽，舍利却丝毫无损。孙权大为叹服，立刻宣旨广建塔寺供奉！从此以后，江东佛法大兴！

佛法大兴，就意味着痛苦大消。因为佛法，就是灭除人生痛苦的方法。电影《这个杀手不太冷》里，有一句经典的问答。玛蒂尔德问莱昂：“生活总是如此艰辛吗，还是只有小时候如此？”莱昂回答：“总是如此。”人生不是道路，而是无数个坑。所谓痛苦，就是掉坑里了。所谓快乐，就是从一个坑到另一个坑的缓冲。

所谓死亡，就是掉进一个坑里，再也出不来了。所有人的一生，不过都在爬坑而已。只不过每个人的坑，大小不同深浅不等。不过还好，就像王尔德说的，我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空！古人云，不如意事常八九，可与人言无二三。十有九输天下事，百无一可意中人。百年三万六千日，不在愁中在病中！古人说得好，非常好！

所以我想，幸福不是努力去爱，而是安心生活。生活，就是和喜欢的一切在一起。生存，就是和无奈的一切作斗争。其实我们这辈子，一直都在不断经历着两种状态。要么生离，要么死别。活在这个娑婆世界，要么为钱所困，要么为情所困，要么为病所困。要么三者，一起困！苦无过求不得，痛不堪爱别离。

千古艰难只一死，万世困苦唯多情！陈独秀说得对，人生最难解之问题有二，曰死曰爱！爱情就是一种迷障，但可怕的不是它能让人痛苦。而是让人心甘情愿地沉浸于，撕心裂肺的痛苦之中。佛说世间的五欲之乐，都是短暂虚幻的，都是让我们生生世世痛苦沉沦的！泪落黄沙，血滴红尘。你以为吻的是鲜花，其实那是刀刃！

我懂得许多道理，可是为什么，却依然过不好自己的生活？学佛后才真正知道，那是因为没有解行相应，没有知行合一！如人说食，终不能饱！不安才是最痛苦的，我们这辈子所做的一切努力，不过是求安心而已。所谓的幸福，还远在其后。万事不强求，强求人生愁。于人无争于世无求，世间清闲之人才最有福。

转眼已到杭州一月，心境就如苏轼的诗“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”每天上班下班，平淡可是安心。彩彩住在我们的隔壁，我们仨关系最好。每天一起上下班，一起买菜一起做饭。她是个豪爽的女孩儿，跟我一样都是自来熟，并且很快加入了我们的学佛阵营。

还对吉他十分感兴趣，强烈要求我教她。我就开玩笑说，那得先磕头拜师哦。有一分恭敬才有一分收获，必须要尊师重道！没想到彩彩毫不犹豫地答应，直接对着我就跪了下来。我赶忙把她扶起来说，哈哈，你还真磕头啊。有此求学之心，何愁不成琴圣！小玉笑说，你以后可得好好教人家！我说，那必须的。你是大师兄，她是小师妹！从那天以后，彩彩就一直叫我师父。

在公寓空闲时，我们也会一起看看电影。我把自己看过最经典的电影，都拿出来一一分享，重拾那些温暖的心路。一间小屋，一瓶红酒，一堆零食。三个小伙伴坐在小板凳上，围在一起看电影。偶尔回想起来，那也真是我生命中，不可多得的柔软时光了。看了那么多电影，还是最喜欢日本电影。此处不要误会，日本很多刻画人性的温情片，还是很经典的。

一部好电影，像一首好歌，一本好书。听一听看一看想一想，都是心灵的一次皈依。我们一起看了5次电影，而我就选了五部最爱的日本电影：《入殓师》，《天使之恋》，《一公升的眼泪》，《假如猫从世界上消失了》，《被嫌弃的松子的一生》。我们看的第一部电影，就是《嫌われ松子の一生》——《被嫌弃的松子的一生》。