第218章 元太宗

【好了，彩蛋全部播放完毕。】

【本期万界故事会到此结束。】

【下期万界故事会，我们接着讲“那些神奇的太宗们”，大家可以猜猜看会是哪个太宗，将会登上我们的故事舞台~】

【十日后，我们不见不散~】

汉朝，元狩四年。

刘彻想着最后这几句话，尝试从中推断后世的情况。

他现在对于后来的这些个王朝的整体状态也有了基本的判断，自然也清楚这个中国民族一词多半是在这民乃至共和之后使用的，绝非先代王朝。

大汉也有匈奴人效力，但是大汉显然不会说将匈奴人这个整体视作是大汉的一部分——这个共和的话，看起来反倒是将整个女真都归于自己的一部分了。

换言之，整个女真——倘若那个时候还存在女真的话——都已经成为了共和的一部分，没有脱离在外、独立建国不愿臣服的。也因此，这个叫张博泉的人才能明确的宣称，女真就是他们历史上的一部分，女真政权也是他们的一部分，女真一族更是他们中国民族的一部分。

并非是外敌。

这当然非常好，但是他们是怎么做到的？

若说有女真人为朝中效力，刘彻也不觉得有什么奇怪，大汉的外族臣子向来不少；可整个民族都融于其中，没有一个想着要自己自立的，这就真真是和当下绝不相同了。

看那金朝，先是有一部分契丹人跑出去自己建立了西辽；内部归顺的契丹人也总有一些想着独立反叛，绝没有说是一派平静，平静到理所当然的是一部分的地步。

卫青见他苦思冥想，劝道：“不管他们是如何做到的，必然有一个前提，就是历史上女真的领土此时定当已经成为了他们的一部分。”后续什么手段和方式或许不好说，但是领土是不能作假的。

若是女真的生活区域并不在这共和的领土范围内，他们自成一国或者并入他国，那共和再怎么样也不能这样声称。因而，女真生活的领土最起码有大半都归属于了这个共和，只有这样，才能谈得上后续的发展。

刘彻点头，他倒也清楚这一点：“等到匈奴的领土归属于大汉，匈奴人的后续也就好说了。”他热切地看着卫青和霍去病：“仲卿，去病，这就要看你二人的了！”

虽然根据神迹，大汉已经开始了多方面的建设，但到如今时日尚短，很多东西还远不到出结果的时候。不过，有了一部分可以迅速见效的内容，以及他大汉原本就有的积累、良才，刘彻的心思也已经放的更远了。

宋朝，开宝年间。

金太宗的故事结束了，赵匡胤等人却开始摩拳擦掌。

虽然那是女真的事情，可这金人和大宋的牵连真的太深了，赵匡胤此时都不仅是想着悄悄派人去辽国那边打探一下女真的情况，他还想着大宋皇陵……要不，再换个位置？反正现在也就是他的父母已经入葬，迁起来还不算太困难。

不是赵匡胤对于自己和自己选择的后继君王没有信心，实在是大宋这个所处的环境简直就像是被诅咒了一样，北面成天冒出来新敌人，还一个比一个不讲究。

他真的有点怕，大宋日后万一，嗯，万一有点什么意外，即使随后又重新打了回去，可意外发生时大宋皇陵遭受的损失也已经形成了啊！

他向赵光美寻求建议：“文化（赵光美的字），你觉得何处适合作为皇陵之地？”

赵光美一听，顿时明白赵匡胤这是觉得先前的皇陵之地不太保险，说实话，他也觉得那地方现在看起来不是很好——皇陵的风水是谁看的？这日后可能的遭遇，怎么配称得上一处风水宝地？！

明朝，洪武年间。

“联蒙灭金啊……”朱棣感叹一句，虽然不能说宋朝这个选择没有道理，但是宋朝后来对于蒙古的防备还是不够，不过蒙古当时的战斗力也实在不低，“所以，接下来的太宗应该就是元太宗了？”

朱橚同意这个推测：“应该是吧。虽然元太宗也属于追封，当时他们还是蒙古……大蒙古国？”

元朝忽必烈定国号后，并没有将元朝视作是全新的王朝，而是自认是大蒙古国的后续，也因此他的庙号是世祖，太祖太宗什么的都还是大蒙古国时期。

“元太宗，是窝阔台汗吧，”朱樉接着道，“他死后没多久，汗位就到了拖雷一系手中，他的后人后来应当也还是归入了元朝。”他说的是窝阔台死后的汗位继承问题，先是贵由上位，结果没两年就死了，紧接着就是窝阔台的弟弟拖雷的儿子蒙哥登上汗位。

而元世祖忽必烈也是拖雷的儿子。

朱棡眼睛一亮：“我知道这次的视频彩蛋会是什么了！”见一群人好奇的眼神，他胸有成竹笃定道，“就是元朝的皇位更迭啊！元朝自有了这个国号开始，总共才多少年，居然就能换了那么多个皇帝……”

在这方面，不仅他们汉人王朝比不上蒙古人，就连先前直接被神迹盖了一个贵族风尚的章的契丹人也压根不能与之相提并论啊。

大蒙古国，太宗（木亦坚汗）六年。

刚刚灭亡金国不久的窝阔台带着蒙古诸王一同宴饮。

“太宗啊，大蒙古现在还没有这个东西，这都是那些汉人的习惯，”窝阔台道，“莫非是后来我们也走上了遵行中原汉人的礼制的道路？”

察合台笑了：“那或许是在我们打下宋国之后的事情了，中原那些地方，虽然先前没有，但后面也不是不能作为我蒙古的牧场。”

不过，虽然他们话是这么说，但若是打下来了宋国，又最终决议按照中原的习惯来上什么太祖太宗之类的庙号，那显然中原的地方就会变得相对重要一些——这对于他们的政令、各个诸王之间的关系可是有着影响的。

若是真的要把中原、把宋国当做主要目标，那察合台可就得思考一下自己这一系要派出什么人参与征伐了。

——至于说为什么会觉得这个太宗就是他们大蒙古国的太宗，那当然是因为，没有人觉得还有别的势力能够在他们蒙古的铁蹄下建立一个新的王朝，再搞出来一系列太祖太宗。

现如今，除了他们大蒙古国，还有谁能建立一个王朝？

更别说，最初的那个明朝，可是提到了蒙古。

十天的时间过得很快，现如今，各个时空的王朝君臣们也已经找到了自己观看神迹的最合适的安排。

【叮咚——欢迎收看万界故事会】

【本期万界故事会的主题是：盘点那些神奇的太宗皇帝们】

【本次故事会是神奇的太宗们第七期】

【此次我们故事的主角就是——元太宗！】

大蒙古国，太祖年间。

虽然成吉思汗的时期早于窝阔台木亦坚汗时期，但是这时候的蒙古诸王们更是没有对于这个元太宗的身份没有分毫怀疑。

这必然是他们大蒙古的君王！

为什么怀疑？成吉思汗可是在这里，有他的带领，大蒙古国还有什么敌人不能攻克？

【元太宗，一个猛男。】

【与其他太宗皇帝不同，元太宗有着自己独到的独一无二之处：他实际上是一个被追封的太宗。在他在位时期，和崩逝之后，他的国家——大蒙古国都未曾有着订立庙号这一流程，甚至，就连“元”这一国号都是在后来才被确立。】

【但这并不妨碍他作为太宗的功绩。他立于一个国家继承制度尚不十分明确的时期，立于一个全新帝国的缔造者、也是奉若神明的君王崩逝之后，立于这一国家独有的政治状态之中。】

【他承担起了这个国家继续征伐的责任，逐步推动了这个国家各项适应新环境的制度的订立，为国家新获得的地方找到了更合适的治理之策，最终为最后元世祖定国号为元、与中原立下根基打下了基础。】

【作为太宗的一员，元太宗的神奇之处也有很多。】

【他是兄弟的好兄弟，是父亲的好儿子，是大蒙古国走向新制度、新理念、新国号的奠基人，更是金朝的毁灭者、遥远西域的统治者、征服者。】

大蒙古国，太宗六年。

确定了，这元朝确实是他们大蒙古国之后的走向。

不过，这个太宗……很显然就是现如今的木亦坚汗窝阔台啊！毕竟，别的不好说，但这么一句“全新帝国的缔造者、也是奉若神明的君王崩逝之后”，除了伟大的成吉思汗，还能是说谁？

窝阔台对于这一点倒也不算意外，毕竟，若是不说其他的方面，单纯按照顺位来论的话，太宗在现如今基本上就是给了第二代君主。

虽然他们大蒙古国不称皇帝，但他也是第二代君主。拖雷之前监国不算。

而对于自己的那一系列概括，窝阔台觉得前面几项自己当之无愧：自己当然是兄弟们的好兄弟，他们兄弟之间相处都还算是和谐；况且，当初大哥术赤和二哥察合台之间的矛盾已经到了那种地步，若非阿布选了自己作为继承人，也不能让他们二者维持基本的和睦。

父亲的好儿子，那更是了！

坦白讲，这一系列概括，前面的内容和后面的内容都在他的料想之中，一点也不意外，灭亡金国，那是阿布在的时候就立下的目标，也是他的遗志，更不用说金国已经到了穷途末路；而西征，那也是理所当然之事，大家都已经征讨过不止一次了，再去也是轻车熟路。

唯独中间那句“新制度、新理念、新国号”让他有点意外。

这元朝的确立还能和他这个都要被追封的太宗有关？还有什么新制度、新理念……他确实是在新获得的中原地区建立了一些制度，也在大蒙古国中制定了相应的赋税政策，但是这些就能联系到那个不知道什么时候确立的元朝上去？

【他就是元太宗，也是元太祖成吉思汗孛儿只斤·铁木真的第三子，大蒙古国的第二任大汗，木亦坚汗孛儿只斤·窝阔台。】

【顺带一提，刨去大蒙古国不谈，建立了元这个国号的元朝，终其一朝，继承制度也不能算是真正确立了。】

元朝，至元年间。

忽必烈确信自己就是那个元世祖，也正是他追封的元太祖、元太宗、元定宗、元宪宗，以及父亲拖雷为元睿宗。

对于太宗的功绩，忽必烈同样认同和尊崇。

不过，最后那句话让他大惑不解：什么叫终其一朝，继承制度也不算真正确立？

他建立了元朝，也基本确立了继承制度啊？根本没有让大元的继承制度像是原本草原上的那种风俗。

他可是都已经册封了自己的嫡长子真金为皇太子了！

但神迹的话让他不能不重视这个问题。对于继承制度不明确的后果，忽必烈想想就能知道是什么，那当然是皇位大乱斗了！更不用说，现如今，大元依旧保有着大量的蒙古习俗，他暂时也不打算废除这些习俗。可若是不够明确的继承制度再加上这些传统旧俗的话，那皇位大乱斗的程度，只怕比那被神迹调侃为贵族风尚的辽朝还要深得多。

再有，唐朝可是有着相对比较明确的继承制度了，却都能因为种种原因造就混乱，大元的各方势力之下，只会更加混乱……

想想现如今还存在的把中原变作草原的声音，忽必烈的脸绿了——大元的灭亡，不会和这个问题也有关系吧？

大蒙古国，太祖年间。

当听到那个太宗的名字后，所有人的目光都投向了窝阔台。

最终成吉思汗选定的继承人，居然是窝阔台？

这一个非长，也并非草原传统幼子守业的第三子，最终登上了汗位……中间发生了什么？

若是说，因为大汗现如今的家业早已不再是以往的草原部族家业，不再遵守幼子守业的传统也没什么，大汗的选择总有他的理由在。但是窝阔台究竟是因何被成吉思汗选中？

有些人的思绪立刻与前面的概括挂上了钩：难道，是因为那个兄弟们的好兄弟？

成吉思汗，要选择一个能够与其他兄弟们关系良好的儿子？——可这不正说明，在现如今的几个子嗣中间，有人彼此间生出了不小的矛盾？

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作者不太能确定成吉思汗的儿子们是怎么称呼他的，于是就用了阿布这个词。

另，按照黎东方先生的《细说元朝》中对于《大扎撒》的叙述，蒙古人称呼可汗，只需要在名字后加上可汗一词就可以；皇族中人可以直接称呼名字，省去可汗一词。

元太宗属于被追封，但同样是太宗，所以作者就写了；还有，窝阔台也好，铁木真也罢，包括后来的贵由和蒙哥，都没有年号，只有几年几年。