第二卷：大梦红尘行万里,山河自在得心闲 第十二章

诗云：

百载红尘路，因缘际会时。

微光何有亮，凝聚发光之。

2024年1月13日辰时（作）

前面十一章，山人反反复复的讲了一些最基本，也是最必要说的养鹿基本素养，要想养好鹿寻出路，如果脱离前面十一章的概述，是肯定养不好鹿的，所以往往实物的本质就是越基本的存在就越重要。

那么此时进入第十二章，山人则以《论萤火之光可以照亮世界》来预判在当下、在未来养鹿事业的前景，审时度势小户型养殖与规模化、大规模化，乃至集体合作化养殖的“抛砖引玉”之音声：

萤火之光本是微不足道的一种实事，划过夜空它是多么的渺小，如果是单只的飞行，那么可能都无法察觉它的存在。

人在社会实践的过程中，何尝不是如此，出身寒微，师从无门，创业无路，演绎了多少的无奈与自卑。非其吾辈仰天长叹、非其醉酒以疗其伤，实乃本来微不足道，促使红尘演绎多少闹剧与悲凉；非其世人自甘堕落、非其红尘再无出路，实乃本就形单影只，促使事业演绎多少挫折与长叹。

世人皆知《易》云“天行健，君子以自强不息”，纯刚之动力，豪情之万丈……却不知，自身萤火之力难以发热发光，非其未发热与光，实乃渺小甚微；非其未发热与光，纵使燃烧自身亦不如一束烟花，划过长空。

世人皆知《易》云“地势坤，君子以厚德载物”，纯柔之容纳，悠远之承载……却不知，仅凭一己之容纳实难做大做强，非其无之格局，实乃储量不大；非其无之格局，假使不舍昼夜全力以赴亦不如一根火柴可以燎原。

是故，世人多有感叹，命运不济，八字浅薄；

是故，世人多有无奈，财力不够，规模太小。

是故，世人皆不以深思而论，世上达道非其命运不济、非其八字浅薄、非其财力不够、非其规模太小，实乃形单影只、身单力薄、闭门造车、向壁虚构，缺乏“众人拾柴火焰高”之“团结一致”的“抱团取暖”而能“建功立业”之“团结就是力量”的严谨周密思维。

世人多有思维“买卖好做伙计难搭”，这是利益驱使之合作，毕竟“买卖”开头就是“利”字当头，既然利字当头必然是“伙计难搭”。

所以祖祖辈辈民间流传下来的规律就是“合作的买卖长不了”，已经刻入普遍人们的骨髓之中。然而掀起昔日的历史，大浪淘沙，历朝历代，那些真正干事业的历代名流之所以能够“抱团取暖”，“团结一致”的从一个高度走向另一个高度，最后走向从胜利到胜利的圆满境界，不正是抛掉个人利益，而获得集体利益之光荣。

回首过往，也让山人忆起了在军旅生涯时，有幸加入阅兵方队之行列：

每个阅兵方队是由108名战士组成，三点一线式的刻苦训练日复一日，用将军激励的话说就是“台上十分钟，台下十年功”；用将军意义悠远的话说就是“阅兵方队是由集体组成的，每一名战士的动作是否与集体动作保持一致，已经决定了来日走在阅兵场上时能否使其发挥极致，也就是说能否获得军人无上的集体荣誉，是由每一名战士而决定的。”

那么此时，我们再来考量一只萤火虫所发出的光究竟能有多大，便不难发现，如果一只萤火虫是孤独而行，那么它的存在永远也无法照亮他人；但是如果是集体而行，那么一只萤火虫所发出的光足以照亮世界，因为它的存在是以集体的形式而存在，而非以个体的形式存在。

所以说，那份属于集体的无上荣誉更属于个人的无上荣誉，因为集体存在的优势更能体现个人存在的价值。

所以说，打破传统的封建思维，传承传统文化的优良美德，按照《易》之原理，创造集体意义非凡的存在价值，方能充分发挥个人之微不足道的萤火之光去照亮世界的观念。

这必然是一个革心的过程，这必然是一个放下小我拥抱大我的过程。

小我之心，重在己利，弱在使劲全力，却仍然毫无建树；

大我之心，重在众益，强在团结一致，必彰显群策群力。

小我之心，贪图一己之私，怕失则失，得不偿失；

大我之心，追求集体荣誉，遇强则强，事半功倍。

是故，萤火虽弱，众志成城，汇集一恒河沙之萤火则照亮一恒河沙之境、汇集百千恒河沙之萤火则照亮百千恒河沙之境。

所以愿照亮一溪之地则汇集一溪之萤火、愿照亮一河之地则汇集一河之萤火、愿照亮一海之地则汇集一海之萤火、愿照亮一世界则汇集一世界之萤火，则必然体现“三十今立志，赋诗好出山”，“革心”之过程不正是走出内心世界的那座不可逾越之大山嘛！

红尘虽远，前路漫漫，向着远方，其实众生并非什么“出身寒微，师从无门，创业无路”等等，只是在执拗的内心世界中，坚持那种不变的观点，错误的认为“人不如我”与“我不如人”而相比较，将小我的感受发挥的淋漓尽致，而完全忽略了《易》理所阐述的“变易”内心的固执己见“尤为重要”。始终处于单飞的世界中“遨游”，与众不同且又格格不入，格格不入则又随波逐流，随波逐流更甚行尸走肉，行尸走肉恰是固步自封所导致的结果。

所以萤火的存在，非其不愿照亮世间，是其思维的导向促使脱离了现实的实际运行规律，致使其结果显得未能发热发光。

实际的实践过程中，普遍的思维是大锅饭吃不饱人，这也是洞悉人性弱点的过程中缺乏积极进取的必然结果；进而思维个体的存在未能发热发光，集体的存在也不能发热发光。

错误的判断，必然导致其行为也会发生错误的结果。

山人昔在阅兵队时，将军在训练阅兵方队“三点一线，整齐划一”的过程中，山人亲身体会到了刻苦训练的过程中必然要存在科学方法的实际锻炼，否则个人的越是刻苦就会越拖垮整体，这一点毋庸置疑的体现了淘汰制的产生，所谓替补战士的重要性就在这里体现。也就是说，一支整齐划一的队伍必然要经历严格的选拔，方才能使得其最后获得集体的荣誉。那么所被淘汰的的战士在经历了革心的过程中一样值得尊重，并非他们自我抛弃，而是综合素质的要求不得已才令其从阅兵方队中退下来。此时着重要阐述的是，阅兵方队不是身在阅兵方队中才是阅兵方队的一员，而是那些从事为其阅兵方队提供“服务”的战士亦是阅兵方队中的一员，也是重要组成部分之一，譬如炊事班、譬如勤务员、譬如执勤人员等。

所以什么是真正的集体荣誉？

赢得这种集体荣誉，并非阅兵方队108名战士所得，而是组成这个集体的所有人共同拥有。

这就是从一个独立个体的萤火之光，到“所有人”的萤火之光组成这个集体所产生的无数萤火之光而共同产生的“热与光”。他不是这个集体的某个人、某个小分队所能单独完成的，而是依靠整体人员的共同奋斗与努力所产生的结果，这也是国家所提倡的命运共同体。

单一的萤火之光纵然才华横溢、武功超群，然能力有限，是无法超越一个拥有远大理想与胸襟抱负的集体所存在的无限智慧与力量。

所以创业的路程理当如此，拥抱集体、拥抱团队、拥抱合作共赢的无穷力量，乃是当下与未来发展的必经之路。

那些试图靠单打独斗、独来独往之辈，纵然假以时日获得小富，也实难在俗世洪流中获得长生之法。

此时山人忆起往昔写的一首《三十三》的诗：

住世在路上，今已三十三。

回观行万阻，一别数险山。

止步无所用，唯行能渡川。

飞马呈快策，陋室定攀岩。

小富非为贵，鸿福靠吾安。

登高须正日，振臂建方田。

递尚形成稳，沟中畜将全。

躬身藏洞酒，伫立望云天。

万里红尘事，从容笃定观。

为生寻百业，养鹿炼心坚。

2022年2月15日酉时（作）

这首诗中提到的“小富非为贵，鸿福靠吾安”，其中的“吾”字就是从小我走向大我的过程；就是从独立的个体走向拥抱集体、拥抱团队、拥抱合作共赢获得无穷力量的过程。

当然拥抱的过程，仍然需要时机，并非一蹴而就，因为任何一项事业的开展，必然要经历他的逻辑分析。同此，也并非所有的事业都值得去拥抱，因为身在俗世洪流之中诱惑太多，能够吸引人的外力层出不穷，此时就要逐一甄别。这个时候山人则建议每一位独立个体存在的萤火之光就要详细的阅读前面的十一篇文章，然后再慎重的思维从事第十二章所阐述的“论萤火之光可以照亮世界”一文，进而更好的在新时代打开新视野，在崭新的道路上开展事业风帆的新篇章、新格局、新境界。

山人《机锋》云：

桃园古事传奇梦，半世桃花演义中。

萤火微光齐相聚，山河大地数分明。

2024年1月13日辰时（作）