第二十三章《赠》

赠酬诗，是唐代文人们交往或亲友之间相互交流的诗作，分为赠诗和酬诗，当作者有所感受、表达情感或者需要叙述事情时，写给或赠予友人的诗作便叫赠诗，如李白表达对友人汪伦厚情款待的谢意时，赠予他一首诗《赠汪伦》，酬诗，即为酬答或应答的诗词，是对别人赠诗的一种回应，如刘禹锡回赠白居易的诗作《酬乐天扬州初逢席上见赠》，总之赠酬诗是双方情感交流的重要形式，晚年成为至交的白居易和刘禹锡则有多首赠酬诗。赠酬诗是唐代文人骚客们常见的情感交流形式，在诗歌大放异彩的唐代，赠送诗歌可以作为结识朋友的手段，可以作为毛遂自荐的方法，一般来说，赠诗和酬诗都有特定的对象，属于闭合的交流方式，即得到别人的送礼之后要有回礼，不过我们读的大部分赠诗是没有酬答的，显然的是，汪伦没有写诗《酬李白》，有些赠诗是没有酬答诗的，或许被赠予者不好意思酬答抑或酬答的诗句散失。唐诗中的赠酬诗众多，赠诗的用途也不尽相同，分享几首颇有代表性的赠诗，参详下唐代赠诗的韵味，感受下其风味。

《赠汪伦》

（唐）李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《赠汪伦》是从小便开始吟诵的诗篇，记得在小学课本上，这首诗的背景是一幅彩色的送别图，图中站立在船头的是作者李白，汪伦在岸边，两人彼此作揖表示彼此离别珍重的意思，岸边最鲜明的背景是鲜艳的桃花，这幅图背景是不是当时汪伦送别李白的场景不得而知，据有后世的文人考证，桃花潭只是为潭水名，并无桃花，不过的今日的桃花潭已经开发成景区，并移植了许多桃花树。这首诗是李白游历桃花潭时写给当地友人汪伦的一首留别诗，整首诗近似白话文意思简单，前两句说李白本人准备乘舟离开，汪伦踏着歌声赶来送行，即说明了古人送行的场面，朴素自然的表达出朋友真挚的送别之情，后两句则是这首诗的精髓之处，先用深千尺表示桃花潭水很深，紧接着笔锋一转，用衬托的写作手法，将无形的情谊化作有形的潭水，说无形的真情厚意比千尺的潭水还真，千尺的潭水之深不及汪伦真挚深厚的友情。此诗后两句清新自然，想象力丰富奇特，成为李白诗篇中流传甚广的佳作之一，用质朴的语言道出最真挚的感情，这也是这首诗成为经典之作的根本原因。

李白的这首诗让位于安徽小城的桃花潭赋予了文化内涵，当今旅游大开发背景下，此处理所当然的升级为风景区，吸引了当地居民过来栖息打卡，利用历史名人造景俨然成为旅游行业的风尚，长沙的橘子洲头便是成功的范例，吸引力国内千万级的游客过来，在伟人雕像下打卡拍照。《赠汪伦》的传世莫过于高度赞扬友谊的真挚深厚，深过千尺的桃花潭，在感情真挚的背后，历史真相向来并非那么简单，据说李白拜访汪伦时，汪伦盛情设宴款待并赠送厚礼，作为受赠方的李白甚感汪伦的美意，不赠一首诗似乎过意不去，于是创作出这首名篇。汪伦在历史上并没有名气，若非李白这首诗，世上没人会知道有汪伦这个人，很多唐诗的人名都是历史不知道的小人物，但却因为名作而传世，写下名句而流传后世的大有人在，因别人的诗词而流传于世，汪伦则是凤毛麟角样的存在，从当时汪伦送别李白的场景来看，李白甚感汪伦之厚意，从历史留名而言，汪伦得感谢李白，让他名震唐诗史，更要感谢自己的慷慨赠予。不过言归正传，诗中汪伦对李白深过千尺潭水的真情，可不是嘴上随便说说抑或笔墨上吹吹的，是汪伦付出真金白银换来的，云游四方的李白也需要盘缠，而汪伦亲自送别并赠予厚礼让李白甚是感动，于是感动到写出名句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这么看来，要想获得真情厚意，得先有厚礼，所以说，厚礼才是实实在在感动人的。

《赠花卿》

（唐）杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻？

《赠花卿》是出自诗圣杜甫之手，诗题中的“花”是将领的姓氏，卿是对位将领的尊称，也即这首诗是写给一位花将军的。诗的大意是优美的乐曲飘扬在成都的上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠的升腾至白云之间，如此美妙悠扬的歌曲，只应该天上才配享有，世间能有几回可以听闻的到。诗中的锦城即今日的四川成都，经历安史之乱后，漂泊状态下的杜甫得益于朋友的帮助，在成都安定下来，作为闻名遐迩的世家子弟，成都政府主官的好友，自是能得到当地政府要员的热情招待，因此常能参加当地达官贵人府上的宴会，歌妓的艳舞、乐妓弹奏的丝管，自然是欣赏到无数次，这首诗想必是听闻到花将军府上弹奏的丝管乐曲之后有感而发。在锦城安定下来的杜甫，虽然有点“寄人篱下”的感觉，但是生活还算是滋润有味，又是当地政府要员的宾客，时常听闻丝管乐曲，在人家府上听到的歌曲旋律太过美妙悠扬，余音绕梁，故此诗首句便写“锦城丝管日纷纷”，第二句“半入江风半入云”用两个半字，进一步称赞此乐曲之美，使得作者真切的感受到该乐曲的行云流水之美，这句诗的模式让后来的白居易模仿，白居易看到残阳照耀着江水时，写到“半江瑟瑟半江红”。

这首七言绝句，字面意思如白话文，不过此诗的主旨颇有不同的见解，表面上看来，杜甫就是称赞花将军府上的美妙乐曲，并无弦外之音，也有人认为是讽刺花将军居功自傲、僭越礼法，让歌妓们弹奏庙堂之上的音乐。无可争议的是，这首诗必是赞美诗，又是一首赠诗，既然是赠诗，想必是给到花将军过目，如果是讽刺花将军，花将军及其幕僚岂不能读出其意味，对于在成都倚靠朋友而稳定下来的杜甫来说，赠诗讽刺炙手可热的权势人物，岂不是徒增麻烦，从情理上似乎讲不通，若真是讽刺人家，诗题也不应该采用赠字，因此评议此诗无弦外之音自有合理性。不过，诗中的用词似乎又有点意味，天上在诗词中常代指天子的居所，人间与天上对应，多指平民场合，只应天上有和人间几回闻，又让许多后世学者认为杜甫是在委婉的讽刺赠诗的对象，劝诫居功自傲、僭越礼法的花卿，那这句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，的确是意味深长，如果说是劝诫人家不要僭越礼法倒有几分合理性。杜甫听到优美的乐曲，不禁感慨到，用“此曲只应天上有，人间能得几回闻”表达出对该乐曲最高的礼赞，这两句诗也是后来许多读者喜欢化用的诗句，如用来称赞女生漂亮至无以复加，可言之“此女只应天上有，人间能得几回见”。

《赠去婢》

（唐）崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

崔郊是少数仅因一首诗而成名的诗人，《全唐诗》收录了他的一首诗，便是创造经典名句“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”的《赠去婢》，这首诗同罗隐的《赠妓云英》一样，因两句诗过于经典而传诵甚广。作者崔郊是唐朝时期一位秀才，年轻时寓居在姑母家时，姑母家有位姿容秀丽的婢女，颇得崔郊的喜欢并与之互生爱恋，然而不好彩的是，这位颇有姿色的婢女被卖至显贵家庭，崔郊与婢女之间“你侬我侬”的滋美日子突然戛然而止，自是让崔郊痛苦不已，念念不忘。姑母家里的世界很小，崔郊还是失去了婢女，在一个寒食节的日子里，街头巷尾的世界很大，崔郊还能与婢女邂逅，再次见到婢女的崔郊百感交集，犹如多年未见的白月光突现自己面前，内心泛起的涟漪无以言表，遂写下了传诵甚广的《赠去婢》。

诗中的公子王孙是字面意思，即王公贵族家庭出身的人，绿珠是西晋时期大富豪石崇的宠妾，更是很多权贵子弟争相追求的美女，后来因石崇被陷害下狱后坠楼而亡，因此这首诗前两句的大意是，追求你的豪门子弟络绎不绝，美若绿珠的你却要用罗巾掩盖住眼泪，这里使用了典故，形容在古代社会，有些美女会因为达官贵人的争相抢夺，而陷入悲剧的境地，暗指被卖的婢女，随姑母家的衰落境遇而被卖，指出婢女容易被卖的不幸命运。后两句“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”破为经典，表意上是指赠诗的对象婢女进了侯门大户人家，已非自由身自是一言难尽，今日人们常用“水深”表示难以形容的复杂的情况，与曾经的相恋之人，从此以后各分西东犹如路人甲，后来这两句表示，一旦嫁入豪门就像身陷大海之中，从今往后，昔日的有情郎将变成陌生人。总之，“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”含蓄婉转，意味深长，高度概括出崔郊所爱的婢女被权贵劫夺时展露出来的伤心不已，因此才写出如此经典的赠诗，传说婢女主人获悉这首诗后，被这首诗打动，成就崔郊与婢女的一段佳缘，不过其真实性只有天知地知读者不知，可知的是，这两句诗名垂唐朝诗坛。

《赠妓云英》

（唐）罗隐

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

中唐时期崔姓秀才赠诗婢女写下经典诗作，晚唐时期的诗人罗姓秀才赠诗歌妓也成就了一首名作《赠妓云英》，崔秀才感慨豪门和蓬门的差距，罗秀才感慨歌妓未脱风尘而自己未登科及第，后来传说崔秀才赢得了姻缘，罗秀才却是屡试不第，不过留下的诗篇则较崔秀才多，这首《赠妓云英》则是其一。这首诗是罗秀才隐颇有自嘲意味的诗，也具有反讽赠诗对象的意思，作者故地重游时，与曾经结识的歌妓云英再度相逢，于是作者感慨云英仍属于乐籍，未脱风尘，殊不知歌妓云英一见到罗隐便惊诧道，怎么罗秀才还是布衣，于是罗隐自嘲并反讽的语气写下这首诗。罗隐是历史上屡试不第的代表人物，据说参加科举十多次却始终未能中第，不像差不多同时代的黄巢，几次不第便举旗造反去了，罗隐算是科举史上少见的人物，犹如今日的个别极端案例人物参加高考十多次都不气馁，这种精神还是值得钦佩的，不过如果同一件事，蹉跎十几年甚至几十年，则不值得学习了。秀才常和穷酸联系在一起，因为秀才的地位比较尴尬，顶多算半个知识分子，不像举人是候补的官吏，更是与进士相差甚远，林语堂在其论文著作《吾国吾民》中提及到，秀才大致相当于今日的本科大学生，今日看大学生，其社会阶层的位置的确恰如其分。

这首诗首句“钟陵醉别十余春”即回忆两人曾经饮酒赠别，到今日彼此再遇已经过了十余年，接下来写“重见云英掌上身”，说明再度重逢时，歌妓云英半老徐娘，还保持婀娜多姿的身材，“掌上身”与杜牧诗句“楚腰纤细掌中轻”皆是形容女人曼妙的身姿，能这么形容歌妓云英，足见她十余年前一定可迷倒大批男性，罗隐也是对这位歌妓倾心不已。久别十余年再重逢的两人，自然是会询问彼此发展的情况，想当年作者是少年才俊，风华正茂，努力奋战科举准备登科及第，而歌妓云英风姿绰约，体态柔美、色艺双佳，现如今十余年已过，罗秀才俨然一幅穷酸秀才样，故云英一见面便非常现实的问到，怎么罗秀才还是布衣，即看到作者依旧一事无成。第三句“我未成名卿未嫁”，是对云英一见面就惊诧的问罗隐还是布衣的回应，原来两人十余年后依旧彼此彼此，第四句则是自嘲和反讽，两人都是技不如人，犹如白居易在《琵琶行》中所言的“同是天涯沦落人”。

此诗采用先扬后抑的写作手法，先赞美十余年未见的歌妓云英还保持轻盈的姿态，再反讽说依然美丽的她却未能脱籍嫁人，令人唏嘘，引入云英的不佳境遇衬托自身的不如意，最终道出技不如人的感慨，后两句结合起来，甚是将作者自身境遇的无奈倾泻而出，表达出自己技不如人的无奈，将本诗的情感推向高潮。从大学毕业至今也有十余年，已过人生的大半，曾经无话不谈的同窗好友，在社会上的职业发展也将逐渐分化，各自踏上自己的命途，总会有得意的人，自然也会有失意的，或许失意者读到这首诗时，想必也会感慨一声“不如人”，这首诗对于中年失意的人们，颇具有一定的适用性，品读下此诗安慰自己，甚至有时候拿一些同是不得意之人作比较，犹如“尔得老成余白首”，彼此呵呵差不多。

《赠邻女》

（唐）鱼玄机

羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

易求无价宝，难得有情郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠。

自能窥宋玉，何必恨王昌。

《赠邻女》是唐代才女鱼玄机的佳作，据说是她总结自身经历而作，整首诗以易求无价宝、难得有情郎为世人所熟知，高度概括了女子对爱情的珍视以易求宝反衬难得郎，诉说了追求美好爱情的辛酸。诗开篇说邻家女子用衣袖遮住脸，春日里惆怅时懒得进行梳妆打扮是有原因的，化妆是让女性外在形象变美的过程，正所谓铅华不可弃，所以要淡妆浓抹示人，不是为了悦己者容，是让自己呈现美的一面，美业流传着只有懒女人、没有臭女人的说法，鱼玄机开篇边说邻女懒得打扮，或许是缺少别人的欣赏，长期没有获得欣赏的眼光，人会变得颓废而习惯性懒得打理外表。颔联“易求无价宝，难得有情郎”则是此诗的核心，自是作者经历心得，素有才女之称的鱼玄机刚开始与年长的晚唐诗人温庭筠有情感纠葛，但是温庭筠并没有成为照顾鱼玄机的男人，温庭筠将鱼玄机介绍给了名门之后李亿，然而李亿已有家室，鱼玄机只能做妾。鱼玄机与李亿新婚燕尔一般，度过了一段恩爱缠绵和谐美好的生活，但是后来因李亿原配妻子不满，对鱼玄机有所不容，鱼玄机选择进入道观修行，在道观里寂寞的鱼玄机对李亿仍是一往情深，曾写下想念李亿的佳作《江陵愁望寄子安》，很深情的写到“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，尽管鱼玄机很有深情，但是名门之后的李亿，或许是考虑到鱼玄机低微的身份，尤其是关系到仕途命运，对鱼玄机的深情没能给予确切的正面回应，伤心的鱼玄机于是总结到，有情郎难得。

鱼玄机能够成为著名诗人温庭筠的徒弟，外在条件自是不差，可能出生背景不如意，导致了他无法成为士大夫正视的女子，有时候只能沦为士人们的纳妾之选，最终也将导致了鱼玄机的悲剧，据说在道观里面发现婢女与外面的男子私通而将人家鞭打至死，被长安的府尹处以极刑，时年不到三十岁。鱼玄机的悲剧是晚唐时期，很多女性悲剧的一个缩影，出生背景不尽如人意，但是却富有才思，先是不被恩师温庭筠接纳，以妾的身份寻找情郎李亿，却不幸遇到正妻的嫉妒排挤，而且李亿也默认了这样局面，不得已的鱼玄机选择了入道观，因此她总结自身辛酸经历，向李亿表示“自能窥宋玉，何必恨王昌”。宋玉是战国时期著名才子辞赋家，王昌在诗词中常与宋玉并列，一般代指意中人，此诗中王昌应是代指李亿，或许这首诗也是要寄给李亿并向他表明心迹的，所以这首诗也被称作《寄李亿员外》，也即好理解作者尾联的寓意，鱼玄机有足够的才貌主动追求宋玉般才子，不必怨恨李亿若即若离的冷漠态度。

在古代社会，劳动生产率主要依靠体力，这样的经济环境中，拥有较强体力的男性社会地位比女性高，于是造就了男性在原配之外可以纳妾，而女性被限定在从一而终的框架内，若是跳出这样的框架需要付出巨大牺牲，从而使得很多士族阶层的男子在爱情方面难以专一，而女子想要寻得有情有义的夫君，难于寻求无价之宝。换作是今日的社会，难得有情郎，依然是很多女性会持有的心理，不过今日社会形态与一千多年前唐代，男女地位趋于平等之时，想必换作男性，想必也是难得有情女的感受，因此鱼玄机《赠邻女》中所言的“易求无价宝，难得有情郎”并非只适用于古代女性，而是现代社会的通性，自是让多数读者感同身受。或许让很多普通人无法感受到，但可以想象的是，倘若身有无价宝，不怕难得有情郎，自是有一群人装扮成有情郎让你轻而易举的得到。

以上五首唐诗中，各有世人耳熟能详的名言警句，且都是白话文性质的诗句，言简意赅，意味深长，且都蛮有意思，是赠诗中颇为值得品读的简短诗句，佳句也都是作者在经历中总结得出的。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”充分表达出友人深情厚意，今人一般都知悉它的深厚友谊，但是在其背后，更要明白真情厚意是需要真金白银作支撑的。杜甫的“此曲只应天上有，人间能得几回闻”反映的高位者歌舞升平场景，可能是一般民众能以见到的情景，但是今人已经将其形容为事情难得的用语。崔郊的“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”和鱼玄机的“易求无价宝，难得有情郎”自是他们经历后的感受，应该容易让人产生共情，不管是崔郊诗中所蕴含的人生歧路各分西东，还是鱼玄机在感情生活中感慨难得有情人，这是多数人都会有的心灵感受。罗隐的“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”则是很多人都会经历的，毕竟社会上成功人是少数，多数人是极其普通平凡的，哪怕不愿承认，有不如人的感受是再正常不过的事情，更何况，人比人气死人，只要对比就会有不如人的感慨，更何况人的倾向也习惯性对比强过自己的人。读者对诗中名句自是容易知晓，对其来龙去脉不甚了解，通过详细探析经典诗句的渊源，裨益于人们深刻领会诗句内涵，此五首赠诗中的经典诗句，用到的文字并不需要典故，也不需要高级词汇，几乎都是通俗易明的文字构成，却表达出人生中最为深刻的哲理。