第104章六龙统一思想桶子村村史

汤鲁在不知不觉说个痛快：

“于是，在桶子村，一个比一个、一个比一个地，大家争先恐后地争着到屈家里来看书，来听书。很多时候，人们就觉得需要什么东西，就想到屈家里来找找，看看有没有这方面的书，互相询问、互相帮忙。

一时之间，形成一个风气，这就是村人们动不动就“到小丸子家去听书、去看书”，都在有意无意地提升自身的知识与水平。或许大家不是很明确的地要提升自己的知识与水平，但最起码他们在攀比心和好胜心的促使下，即觉得我不能够比某人更差，或我要解决什么问题，书看多了，书听多了，知识和水平上来了！”

“汤鲁，你是不是说上瘾了！是不打不行了！……”小魔女看汤鲁居然大胆地在自己与小仙女面前，大说特说起来！

“寇冰儿，你别乱来，汤鲁是陪我说话的！”小仙女为汤鲁打掩护地说。

汤鲁很感激地向小仙女作揖。

小仙女赶快又感慨：

“老人之间、中年人之间，父母之间、年轻人之间，还有小孩子之间，在互相比来比去的过程当中，不断的形成了‘以屈家为中心，以屈香火家的图书馆’为中心，形成了一个文化圈，人们在不断地到他们家去吸取文化营养。这里面，攀比心和好胜心在起正面作用！”

且不说小魔女和小仙女、小土地在瞎感慨。

但说桶子六龙，在天马行空般的瞎聊天中，居然说到了桶子村的变化。

程成文最后感慨地说：

“也许这就是小丸子投胎所带来的好结果吧，也许这将渐渐地形成了桶子村的正能量。桶子村人过去不是很清楚的东西，现在呢，已经可以经过看书、读书、听书，变得比较清楚一些，懂得它是什么意思是什么道理了……”

董兴发也作最后总结地说：“这时的桶子村的同学之间，也变得更加会说话、更加会讲故事，特别是有些年轻父母，还会叫自家的小孩‘有空到屈香火家去听安希蓉读书去吧！’。如果来听读书或看书的孩子正是学生，同时安希蓉也正好是给儿子讲述、梳理小学、初中的知识时，如果安希蓉她也能把梳理的知识有意无意地说大声一点，让他们也听一听，就更好了。”

屈香火却很认真地说：“安希蓉经常跟我说，她常常如此！”

顾鸿光开心地说：“我们家族的学校老师说：开始时，那些学生在屈家那边听了安希蓉读书的时候，正好听到与自己学习相关的知识，大家都会很认真的在听，也有很大很大的收获，学习上的进步很容易引起了老师的注意。老师们发现许多学生，现在的许多沉重怎么这么会读书了，那些知识他们都搞得懂了，且知道其中道理了。

可是，当他们的老师了解到这些知识，都是从安希蓉那边学来的时候，老师也会非常地惊讶：‘天哪，聪明的孩子就是不一样，无论做小孩、还是做大人……’老师也有很佩服学生的时候！”

尹高轩又跟着说了：

“村里许多人看到村里正在发生着这样那样的一些变化，都跨安希蓉，说这都是安希蓉的功劳。”

屈香火却开玩笑地说：“然而安希蓉自己呢？知道后却很无奈的笑笑，她说：“我自己能有什么功劳，不都是被孩子逼出来的，我有什么办法呢！”

汤鲁又不知死活地感慨说：“也许，人就是这样，读书是逼出来的，书不逼不能读！

然而这时，桶子村外面的世界，正发生着一场知识的革命，人们建立起互联网，把大量的知识都挂到互联网上进行炫耀或共享。人们需要什么知识，到网上搜一下就有了。最大的负作用是人们脑子装的知识少了。

其实，外面的世界，人们真正已经到了书不逼不肯读的地步了！！！”

小仙女却开心地说：

当然，桶子村外面的这些变化，桶子村人现在还不知道，他们的很多方面正在急需知识，或许他们现在追求的所谓知识，并非是有明确的精神追求，而是攀比心和好胜心所至，却没有想到，在桶子村产生了一种新现象：读书热和听书热、讲故事热，形成了桶子村前所未有的文化氛围。而这个氛围的源头，就是小丸子也就是文曲星的来临，桶子村人都普遍地这么认为。”

发正能量的感慨，小魔女是没有兴趣的。

然而，这场看没有瞎掰的讨论，对于桶子六龙来说，却无异于统一思想一般。

屈香火及其哥们，相互了解到了各自的父母们，为了自己能够更会讲故事、为了孙孙们不比别人家差，正在暗中进行读书听书比赛，都感到很好笑，又觉得很可爱。老了老了，还是不服输，不服自己输，不服孩子们孙子们输！

屈香火开玩笑地说：“我们之间要不要也搞个读书听书比赛？”

尹高轩叹息地说：“我希望的书，制作制造方面的书你家里没有呀？！”

胡逸明也说：“烹饪方面的书，你家也只有几本杂志呀！”

……

“其实，我还有几本所谓的书，我爸一直不让捐给老大……”董兴发不好意思地说。

大家都点点头，以前董兴发拿给六龙看过。

桶子村虽然只有40户左右的人家，却是有很多年的历史了，每家的孩子大多就一两个，基本上没有3个孩子的。恶劣的生存环境，使村人们没办法得到有效的发展。在这样的历史条件下，桶子村的人，逐步形成了一种孤僻、各自为阵、各家自扫门前雪的群体心理。

根据老村长家的一些笔记记载，这地方的人，已经有了800年多的历史了。大约在宋朝末年、到元朝初期，在那战乱的年代里，人们为了逃避战争灾难，互相扶持、偕伴躲到深山老林这些地方来，所以呢这里没有什么地主、土豪家族，而是由多个家族组成的村庄或群体。

据说宋末年，某地大户人家，因朝代突变，惨遭追杀，于是举家西逃。一路上被仇人追杀。为了保存血脉，家主要家奴保护小主逃入山中，隐姓埋名，不要再出山，因为仇家势力太过庞大。结果与家主一起的其他所有人全部殉难，5个家奴护着少主，拼命地往深山里面跑。也不知跑了多长、多久、到了什么地方，他们只知道他们进入了四面是大山的山谷，到了一个他们叫它是桶子村的这个地方。

这里是安全了，但生活条件却很差或且说是生存环境非常恶劣，因为这个桶子村，四面环山，地处木桶式山谷，谷底却形成了六座小小山，且全都是石头山，没有农作物，没有大树林，甚至连像样的大树都没有。外面的人不易进来，且在这里面的人也不易出去。

这里虽然是山谷，却没有形成小溪。逃命来桶子村的六个人，爬遍了六座小山，只觉得最高的小山上，略可住人，因为有几个小水潭。于是大家便商定住在这里，且称这座稍大一点的山为六头山，其他小些的山编序为一二三四五头山，称这里为桶子村。

这时的少主，才二三岁，五个大男人带不了这么小的小孩，便轮流出山，到处寻找人家，常常是寻找了好多天，也是一无所获。偶尔发现个把男人便躲开，如果发现落单的女人，便抢回来照顾少主。同时这个女人便与他们五人中的一人结婚了，他们再出山去抢女人。日长月久之后，慢慢的抢出了一个个家，而后生儿育女，孩子长大了，少主便择一成婚，大家让少主住在山顶，共尊他为董姓，意为大家都向着他，大家庭都懂的意思。其他人都住在山腰上。为了大家的安全，众人商定，大家放弃各自原先的一切姓氏，各自另起一姓。

原看门的大汉，搞笑地说：“我原来是看门的，现在住的这里是南面，门都是用石头做成了，我就委屈委屈，继续看门吧，干脆我就姓屈了吧，过去有屈原，现在有我屈某人！

大家听了都哈哈大笑。”

原陪大少主玩的家奴说：“我一直是陪大少爷玩耍的，反正是跑路，跟着少主一程又一程，跟着少爷跑，干脆我就姓程了吧。”

大家又是一番大笑，于是大家发挥自己的想象力，提出了各自的姓氏。

原是负责主家卫生的家奴说：“我原先是给主家做脏活的，反正干的是照顾人的活，那我就姓顾了吧。”

煮饭的家奴说：“我原先是做饭，天天煮粥饭，也一样是当牛做马的，做饭只要不糊就行，你照顾人的姓顾，我煮饭不糊的人干脆就姓胡吧！”