第20章 第四次相亲4

他说道：你怎么会想成为秦淮河畔的人呢？

她说道：我觉得，她们的生活特别美好。

他有点不敢相信自己的耳朵。

说实话，他的第一反应，这人是不是像聊斋里的傻书生。

那个傻书生和狐仙住在一起很多天。

他问狐仙，说道：怎么咱们没生出孩子来呢？书上说男女之间在一起会生孩子。这都好几天了啊。

狐仙笑话他，说道：因为咱们没做书上没写的事情。

回到这个秦淮八艳。

或许，这个女人把她们当成是陆小曼之类的民国名媛了吧？

唐英，陆小曼号称民国时代南北交际花的魁首。但是，这种交际花和青楼女子还是有很大区别的。

区别有多大呢？

就像黑猩猩和长臂猿。

看起来两者都算是猩猩，但绝对不是同一物种。

文人墨客的诗文里，很少出现对秦淮八艳实际生活状态的描写，大都是采用了写意的手法来描绘。或许，就是因此，让这女人对秦淮八艳的认知产生了可笑的偏差。

他定了定神，深深缓了一口气，说道：

你真的确定，你知道秦淮河那些人是做什么的吗？北京的大大胡同知道吧？秦淮八艳所做的事和八大胡同里的人是一样的。

她笑道：我知道啊。不就是青楼嘛。

他有点儿疑惑了。

看着皱眉的他，她笑道：你在思考什么？思考人生啊？

他说道：很少有人会说自己想成为顾横波那种人的。

她笑道：我觉得她那样的生活很好。一生都像生活在五光十色的梦里。

听到这句话，他突然觉得自己的尊严受到了冒犯。

以他的认知，这不是封建与保守的问题。

很难想象一个明知道顾横波是谁，又大胆说出来想成为她的人是一个什么样子的人。

在这个瞬间，他有点儿讨厌这个女人了。

他想了想说道：大多数时候，人们很难活成自己想要的样子。

她笑道：对啊。世俗的眼光太俗了，总会把人生的光彩看暗淡了。

他笑道：别人的眼光并不重要，可以直接无视的，

她惊讶道：你也是这么想的吗？

他心道：我是这么说的，但不是你理解的意思。

这个世界上的男人，可以不用在乎老婆不是处女，可以不在乎女方有过几段恋爱。但是任何男人都不可能轻易忽

视自己女人的过去。除非男人一点儿不在乎这个女人，或者他非常在乎这个女人。

在民国时期的上海，有一位犹太大亨哈同做到了不计较老婆的过去。

当然，他是属于后者。

他能做到别人看来不可思议的大度是有原因的。

以哈同夫人来说，她做到了两件事。

这两件事是很多出身比她清白的女人也很难做到的。

第一件事，她不求回报的资助了穷困潦倒的哈同。

仅这一项，她就比当下的很多女性要出色。现在的中国，有太多女人会因为男人出不起高昂的礼金，就直接大方、干脆、毫无留恋地放弃他。

最重要的，哈同夫人的那个时代，还是一个公开宣扬男权的时代。她能做到对于一个看中的男人倾囊相助。这在那个时代是一件很了不起的事。

第二，婚后，她始终如一的全心对待哈同。

她对这段婚姻是全心全意的。

相比和她同时代的上海大亨的女人，她简直是一枝独秀，鹤立鸡群般的存在。

同一个时代里，上海大亨杜月笙有一个老婆出轨了。另一个大亨黄金荣被自己的戏子老婆敲诈了一大笔钱。

还是在那个时代里，不只一个女明星为了权势、地位、金钱、靓仔抛弃了自己或穷困潦倒、或大腹便便的丈夫。

在那样一个乌七八糟的世界里，她和哈同的婚姻像极了美丽的童话。其实何止是在那个时代，就算放在的时代里，她的婚姻也足以被当成是一场人人称道的传奇。

他笑道：是这么想的。我觉得，人生是自己的，不是活给别人看的。也没有必要活给别人看。

她道：对嘛。不用在意别人的想法。

他笑道：对的。你听说过，在日本有一种特别的啃老族吗？

她好奇道：哪种啊？

他说道：可能说是一种特殊的宅男更合适一些。

她笑道：宅男不都是一样的啊？躲在家里，天天看动漫美女，社交能力严重退化的那些人。

他说道：宅男也不都是平成男儿的样子。有的比这个更特殊一些。

她笑道：长成河马那么胖吗？出门要直升飞机吊出去的？

他认真地说道：如果一个人真的几十年都当宅男。那么，在最初他可能会是个大胖子，当宅男的时间越久，他应该会越瘦。直到变成睡在垃圾堆里的干巴瘦老头。

她奇怪道：这是怎么回事呢？

他道：很少有谁能不工作，

完全靠父母的积蓄过上衣食无忧的生活。

大多数一辈子不工作的人，最终都会品尝一下贫穷的味道。当然了，极其个别的人，也能依靠丰厚的遗产泡女星，周游世界。咱们现在说的是普遍情况。

她笑道：那这些人不就是废物一样的吗？只是吃饭睡觉，浑浑噩噩活几十年，一点儿质量都没有啊？

他正色道：如果咱们换一个角度来看。这些人其实也是贯彻了他们自己的一种生活态度。

她笑道：什么态度？不工作的态度？

他摇了摇头，说道：他们贯彻了做真实的自己的态度。

她颇不服气，说道：那就是纯粹的懒吧？

他笑道：可以说是懒，也可以说是一种人的自然状态。

你看啊，没有人天生就是喜欢工作的。而且人也不是生来就会工作的。所谓工作，是人类社会发展到一定阶段才产生的谋生手段。

她道：你说的也对。可那也不能不工作啊。不工作哪来钱，什么时候才能财务自由呢？

他道：人们为什么会想成为财务自由的人呢？

她道：财务自由可以实现人自身的各种自由，包括精神自由。

他说道：一个人如果把对物质的需求降到最低。那么，在某种程度上来讲，他是不是实现了精神上的自由呢？

她笑道：怎么会啊？两回事啊？

他说道：比如，一只鹤有精神世界。那么，我们是不是可以认为它的精神世界是自由的？

她道：为什么会这样认为？因为鹤在物质上一无所有吗？

他道：不是。因为对于鹤而言，森林、高山、大海、甚至整个宇宙，都只是用来寄存它小小躯体的物质空间而已。

如果世界上没有人类的私有制，世界上的一切其实是属于所有生物的。每一个生物都是拥有整个世界的合法所有者。

如果整个世界都属于一只鹤，那么，这些东西对就它没有任何意义。就像那只金马桶。当世界铺满了黄金，金子也就不再是贵金属了。

它活着就是饿了吃饭，困了睡觉，有风雨了，找个遮蔽之所。这是一个生命最朴素的状态。说句玩笑话，这就是佛教“见山是山”的思想境界。那些贯彻“宅”为一生目标的人，实际上在最后都会达到鹤的这种状态。

也就是把自己回归到了生命最本源的生活状态。

她努了努嘴道：这是歪理啊。这种人怎么能和极尽奢华过一生的顾横波比？

他笑道：如果以贯彻个人生活主张而

言，这些人可能比顾横波要更勇敢一些。