第26章：核桃树下的裹脚印

玉琢的婚礼结束，日子回到正常轨迹。

村里人最喜欢说的一句话就是顺平软弱、无能，没有一点心思，更不会看别人脸色。

顺平给村里人帮忙，脏活累活都会转移给他，可他什么话也不说，只知道埋头苦干。

可玉琢就不一样，玉她是个非常要强又精灵古怪的人。

上得了厅堂、下得了厨房，如果再多读几年书，努力上完初中，那一定是个武能上马定乾坤、文能提笔安天下的选手。

可惜玉琢念的书也少。

这也成了她最后悔的事，当然这事怨不得父母，用父母的话说，只要玉瑞和玉琢想上一天学，哪怕是砸锅卖铁、出门要饭都要供两个人上学。

无奈两个都不是省油的灯，兄妹两上的学龄加起来，也凑不够一个九年无教育年限。

二婚后的玉琢，在家里也不做事，做饭有二妈，种庄稼有二爸和顺平，她每天就是陪着奶奶聊聊天。

也不是玉琢不做家务，只是奶奶和二妈都心疼她，什么事都不用她做。

有时候奶奶会开玉琢的玩笑。

你干什么活，什么都别干，当务之急就是给奶奶生一窝大胖从孙子，让奶奶享受享受四世同堂的幸福。

笑而不语的玉琢，也会因为这句话陷入沉思。

奶奶是个非常聪明的人，纵然她知晓、也明白玉琢离婚是因为不生养，可她也始终坚信，玉琢没问题，有问题的是全红。

其实在玉琢要嫁给全红前，奶奶就说过，西山家沟村的水质不好。

从大山深处流出来的水，终年不见阳光，水里又有很多生物，那个水喝多了不好。

主要症状就体现在两个方面。

一个是常年喝那股水的人，平均寿命基本定格在50岁，很少有人能过得了这个坎；

另一个就是，从小喝那泉水的人，精子存活率都很低，也就是说怀孕是一件极其艰难的事。

这事就像一个魔障，很多年萦绕在贾家沟人的思想里，更像是一根刺，深深扎在全村人的心里。

想要舍弃这股山泉，那就意味着整个村里用水成了大问题。

最近的也要走五公里，到另一个链接贾家沟的山沟里去挑，那是一个面阳沟，平时基本没什么水，只有每年夏天，雨水多的时候会有，再就是冬天下雪的时候有。

这也满足不了整个村里人饮用，更别提还要饮牛。

不过说来也很奇怪，长期饮阴生水的家禽，从不会感染流感，尤其是家家户户的标配——牛。

牛贩子很喜欢去贾沟村收牛。

牛贩子的牛收了会送往两个地方，牛崽收了进养殖场，大牛收了直接进屠宰场。

贾沟村的牛肉，吃过的人都说肉质鲜嫩，炒的时间久一点也不会老。

当然这是牛贩子说的，至于是有意鼓励贾沟村的人把牛独家卖给他，还是牛肉真的好吃，就不得而知。

但有一点是确定的，贾沟通养的耕牛，平均耕地时间都会比其他地方的时间长。

就拿我们村的耕牛而言，平均每天犁个五分地，当天就不会再犁，犁个五分地，就算你用皮鞭狠狠抽牛屁股，也是站在那儿一动不动。

贾沟村的牛就略有不同，一个早上轻轻松松就能犁一亩地，更重要的是下午还可以接着来。这就是最大的区别。

附近村庄的人都说，贾家沟这个地方不适合人住。

贾家沟对人以外的任何一种植物或者动物都很恩惠，

唯独对人挑剔得密不透风。

其实玉琢打一开始就不想嫁到家沟村。

虽说同样是生活在山里、住在山沟里，可两个地方有着本质的区别。

贾家沟在山顶，去哪里都要先下山，去镇上买点东西，做个三轮车上去，路陡一点的地方，人就必须下来走着上山，是不是还要帮忙推拉着货物动力不足的三轮车。

可我们村就不同，渭河的分支穿村而过，村里人不愁水吃，去个镇上也就七公里的路，也不用坐三轮车，乡村公交坐着几舒服、也很快。

只是为了玉瑞，她不得已而为之，命是父母给的，人是父母一把屎一把尿拉扯大的，没有权利选择，唯有接受现实、听从安排、尽结果的事宜。

与玉琢而言，其实这五年多过的并不如意，也不开心。

看似家庭和睦，生活一天比一天有所改善，可玉琢始终高兴不起来。

作为成年人，情绪不可以随便发泄，遇到不开心的事，也找不到一个合理的宣泄方式，积压在心里越久，积累的东西就越多，情绪也会越来越不稳定。

其实谁都不知道，五年多的光景里，玉琢和全红同床共枕饿时间也就三年多。

经过婚后前三年的不懈努力，也未能孕育出爱的结晶，加之她父亲去世时，除了她，连个哭丧的人都没有，觉得这就是一个悲哀。

也就是从第三年开始，不相信传说的玉琢，还是抵不过现实的毒打，选择性相信了家沟村饮水不养人的事实。

他们吵架的频率、相互责备对方的数次也越加频繁。

只要一拌嘴、一吵架，少则两人分被子睡一个多月，多则三个月都不准全红近身碰自己。

最让她接受不了的便是寻医问诊这件事。

只要是村里闲聊说那里的医生，给谁开了一副中药，喝完第二天就怀上了。

全红父母一定会找对方去问得清清楚楚、明明白白。

这个医生住在哪里，行医多少年，甚至连医生上三代的事情，老两口都能打听的一清二楚。

更好笑的就是，他们会当着小两口的面说这些事。

说到最后老两口就开始讨论要不要去的问题。

一个说这个医生不行，看过那么多才怀孕几个，怕是运气好撞上了，根本不是用药怀孕的，还是再找找，找个医术高明的去看。

另一个说，不管是不是运气，怀孕的人孕前是不是吃了他的药，说明这个医生还是有两把刷子，还是去看看，看的好不好，起码增加了一份可能性，扩大了机会。

到最后，不了了之，两个人看谁都想仇人。

第二天早晨，无一例外的像每次一样，鸡蛋疙瘩汤早早就端来了，还有两张刚刚烙熟的油饼。

搞到后来，只要大清早的叫起床，端鸡蛋疙瘩汤，玉琢就知道老两口想干嘛。

不能拒绝只有顺从。

老两口盯着他们吃完早饭，就开始说自己的意见，哪怕说的天花乱坠，其目的只有一天，还是建议去看一看，碰碰运气。

这件事让玉琢一直头疼。

还是就是深信送子观音。

只要哪里有庙会，那里就有老两口的身影，放点香火钱，求一个送子符。

玉琢光是送子符烧的灰加水，都不知道喝了多少次。

当然最令玉琢苦不堪言的便是，没到初一十五，老两口都会烙六个直径十厘米左右的饼。

三个放在厨房，点上三炷香香，求灶神保佑两个孩子早日怀孕，还有便是在院子中间摆一张凳子，凳子上垫一张报纸，香炉里点上三炷香，放另外三个饼。

老两口跪在前面、玉琢喝全红跪在后面，祭天赐福，希望天上的送子观音，能赐给他们一个孩子。

在重男轻女的年代，老两口竟然能异口同声的说出：“送男送女都一样，只要能送个孩子，一定会宰一只高头凤凰（公鸡）以示感谢。”

老两口为了他们能上个孩子，还干了一件不可思议的事。

找了个法师祭院。

从晚上八点开始，法师夭折铃铛，叮铃哐啷唱到几点，玉琢喝全红酒跪了几个小时。

玉琢知道老两口也是求子心切，内心纵使不想配合做这些毫无意义的事，甚至每次做了这样的事，她都会跟全红吵一架，让其阻止父母别再做这些毫无科学依据的事。

这种戾气也只能发在全红身上，她也理解老两口都没接触多少文化，从小就被灌输了及腰相信科学、也要相信这个世界事存在神和鬼的说法。

人去世了就变成鬼，神便是在人间来收拾鬼的，尤其是来收拾那些生前干了坏事，去世后过不了奈何桥、喝不了孟婆汤，无法投胎转世的人。

他们将这类人归类为下十八层地狱的鬼，散落在人间就是厉鬼，专门坑害人。

这些话在现在来看，就是故事一个，的确毫无任何科学依据，但在老两口接受新事物的年代，这就是事实，必须弄清神和鬼的关系。

当然更有甚者建议全红家搬家，因为他们大门出来的大坝子下面，早年间埋了一个喝药自杀的老太太。

曾经有人见过，没到十七晚上，没有月亮的黑夜，就能看见核桃树下坐着一个老奶奶。

当你走近一看，啥也没有，第二天再去看，一定能看见两个很小的脚印。

村里人都说，那个脚印就是裹脚的小脚印。

听的此后玉琢再也不敢在晚上单独出门。

虽然那颗核桃树早就被砍掉了载成了槐树，可几十年过去，槐树也成了老槐树，夜晚从在槐树下过，还是有点阴森之感。

说完这些，玉琢奶奶笑的合不拢嘴。

将她揽在自己怀里说：“傻孩子，还是咱们家好，有什么事奶奶都会替你承担。”

有奶奶多好，多一个人疼。

可奶奶的疼爱又能持续多久呢。

玉琢再次陷入沉思中。