第167章 玉石

慕容楮看着易筐，不记得了道：“谢慈说过这句话吗？”

易筐认真点头道：“说过。”

慕容楮就皱眉道：“真的说过？曾见周灵王太子，谢慈，你真的说过这句话吗？我怎么不记得了。”

谢慈道：“我确实说过这句话。”

“真的啊？”慕容楮道。

“嗯。”

易筐道：“那周文王和周灵王真的是一家人吗？”

谢慈摇头道：“不是，他们不是父子，也不是兄弟，周灵王和周文王不是一家人，他们的朝廷不一样，也不在一个世道和天下。”

“可是周灵王和周文王听着很像。”易筐说。

“像也不是。”谢慈道：“他们没什么关系。”

“他们也不认识？”慕容楮问。

谢慈点头道：“对。”

易筐道：“曾见周灵王太子，之后还有什么话吗？”

“有。”谢慈说。

慕容楮问：“是什么？”

易筐说：“你之前不是说不知道吗？”

谢慈道：“我说不知道了？”

易筐认真点头道：“说了。”

谢慈忘了，于是道：“那行，我给你们说说吧。”

言罢，就道：“这是一首诗，说的是昆仑九层台，台上宫城峻，西母持地图，东来献虞舜，虞宫礼成后，回驾仙风顺，十二楼上人，笙歌沸天引，裴回扶桑路，白日生离恨，青鸟更不来，麻姑断书信，乃知东海水，清浅谁能问，阆峰绮阁几千丈，瑶水西流十二城，曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。”

慕容楮道：“然后呢？”

谢慈道：“没了。”

易筐应声，道：“周灵王太子是一个什么样的人啊？”

谢慈摇头道：“不知道，史书关于这位太子的记载言辞甚少。”

两人听了，点点头道：“原来如此。”

“那关于这周灵王呢？”易筐问。

“周灵王？”

“嗯。”易筐道：“周灵王是个什么样的人？”

谢慈想了想，道：“周灵王是周简王之子，东周朝第十一代国君，有两个儿子，长子太子晋，次子王子贵。”

说完，又道：“周灵王在位期间，东周朝日益衰败，周天子威信日益低落，各诸侯国发起战争，开疆扩土，大诸侯国无视周君，强国伐弱国，连年战乱，百姓很疾苦。”

“那周灵王在位多久？”慕容楮问。

见慕容楮这么问，谢慈道：“二十七年。”

“啊？”慕容楮愣了一下，道：“那他在位二十七年，岂非生灵涂炭，百姓苦不堪言？”

闻言，谢慈说：“倒也没有。”

易筐问：“周灵王不是明君吗？”

谢慈道：“应该不是。”

慕容楮问：“周灵王太子是仁德的人吗？”

“不知道，但是周灵王十分喜爱这个长子。”谢慈说：“至于其他的，我也不知道了。”

两人应了声，没有再说什么，须臾，易筐翻着书道：“许暑中过河阳，道有梨，众争取之，独危坐树下自若，或问之，曰非其有而取之，不可也，人曰世乱，此无主，曰梨无主，吾心独无主乎，人所遗，一毫弗义弗受也，庭有果，熟落地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此，帝愈相之，以疾辞，卒后，四方学者皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。”

易筐看着书读完，转头问谢慈，道：“谢慈，这些话说的是什么？”

慕容楮这时道：“我知道！我知道！江爷爷讲过！”

谢慈看看慕容楮，没有说话。

易筐就道：“你知道说的是什么？”

“知道啊。”慕容楮说：“江爷爷说过，你不知道？”

“不知道。”易筐道：“说的是什么？”

慕容楮道：“虽然你读的好像少了只言片语，但是我还是听明白了，这说的是许衡不食梨吧？对不对谢慈？你知道吗？”

易筐也看向谢慈。

谢慈点头，温声道：“对，就是许衡不食梨。”

慕容楮应声罢，就看向易筐道：“这说的是许衡曾经在盛夏时经过河阳，由于路途遥远，天气炎热，十分渴，看到路边有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨。”

“许衡却独自端正地坐在树下，安然如常，有人问他怎么不食梨，许衡就说不是自己的却拿它，不可以。”

“那人就说现在时局混乱，这棵梨树没有主人了，许衡摇头说梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗，别人不见的，即使一丝一毫不合乎道义也不能接受。”

“有人家庭院里有果树，当果子掉落在地时，小孩经过，也不斜着眼看就离去，那是他家人的教化而所以像这样，元世祖想要任用许衡为宰相，但许衡以自己有病为由辞谢了，许衡去世后，四方有学之士都来痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。”

言罢，慕容楮看着易筐道：“你读的那些，说的就是这些话。”

易筐听了点点头，说：“那许衡是对的吗？”

慕容楮皱眉道：“我也不知道。”

谢慈在旁说：“对不对，每个人认为的都不一样，但许衡是个好人是对的。”

“对！”慕容楮道：“不管对不对，知道许衡是好人就对了。”

易筐应声，然后又道：“居庙堂之高而忧其民是什么意思？”

“居庙堂之高而忧其民？”慕容楮重复道：“这我就不知道了，谢慈，你知道吗？”

“知道。”谢慈说：“这话的意思是说在朝廷为官担忧他的百姓，处在僻远的江湖担忧他的君王。”

易筐点头，然后又道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐呢？”

慕容楮摇头道：“这我也不知道。”

谢慈说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人乐之后才乐的意思。”

易筐又看着书读道：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受，献玉者曰以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之，子罕曰我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝，稽首而告曰小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也，子罕置诸其里，使玉人为之，富而后使复其所。”

读完这段话，易筐先问：“谢慈，这些都是你写记的吗？”

谢慈点头道：“嗯。”

易筐接着问：“这些话说的是什么？”

慕容楮没说话，显然不知道。

谢慈说：“说的是古时候有一个人得到了一块玉，把它送给宋国国相子罕，子罕不收，送玉的人说我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢给你。”

“子罕听了说我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝，如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人自己的珍宝。”

“送玉的人跪拜于地，告诉子罕说小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸，于是，子罕把送玉的人安置在自己的住所，请一位玉匠替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。”

闻言，慕容楮笑道：“这送玉的留在了宋国，那让这人送玉的人呢？不会找主人吗？”

易筐也看向谢慈。

谢慈道：“找不找咱们就不知道了。”

易筐道：“子罕没有手下玉？”

谢慈说：“没有。”

“子罕把善良视为珍宝对不对？”慕容楮问。

谢慈道：“可以这么说。”

易筐道：“送玉的人说不能回乡，是因为会遇见盗贼吗？”

“是担心会遇见盗贼。”谢慈说。

“也就是说不一定会遇见盗贼了？”慕容楮道。

“差不多一定了。”谢慈道。

“哦。”慕容楮应了声，没再说话。

易筐瞅着书道：“公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不收，其弟子谏曰夫子嗜鱼而不收，何也，对曰夫唯嗜鱼，故不收也，夫即收鱼，必有下人之，将枉于法，枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼，既无收鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼，此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。”

听了易筐的话，慕容楮也不看书了，道：“这些话说的是什么？”

易筐摇头道：“我也不知道。”

于是二人再次看向谢慈。

谢慈道：“知道。”

说完，道：“这些话说的是公孙仪在鲁国为宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人送给他鱼，他却不肯收下，他的弟子见了劝他说您喜欢吃鱼却不收别人的鱼，这是为什么。”

“公孙仪是谁？”慕容楮问。

谢慈道：“你不知道？”

慕容楮和易筐摇头道：“不知道。”

谢慈就道：“公孙仪是古时候的鲁国宰相。”

“宰相？就是丞相吧？”慕容楮道。

“嗯。”谢慈应声，继续道：“公孙仪就说我正因为喜欢吃鱼，所以我才不收鱼，如果我收了他们给我的鱼，我就必定要迁就他们，迁就于他们，就必定会歪曲历法，这样我就不能自己给自己鱼了，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。”

“虽然我喜欢吃鱼，这些人却不一定再送给我鱼，我又不能自己给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管我喜欢吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼，这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理。”

“收了鱼就一定会歪曲历法吗？”慕容楮问。

易筐也道：“是啊。”

谢慈道：“你们听过簧鼠狼给鸡拜年，没安好心，还有无事献殷勤吗？”

“我知道无事献殷勤。”慕容楮说。

易筐道：“我知道。”

谢慈见他们知道，就说：“就是这个道理，没有人会无缘无故奉承谁，人们来往，接近对方，都是有目的的。”

“都是有目的的？”慕容楮皱眉道。

易筐道：“那收了鱼不管那些人的目的会怎么样？”

谢慈道：“也不会怎么样，但是最好不收。”

闻言，易筐点点头。

慕容楮道“人们来往真的都是因为目的吗？”

谢慈道：“也不是这么说，不是所有来往都是因为目的，就比如我们遇见，就不是什么目的。”

“我明白了。”慕容楮道。

两人说完，易筐看着书道：“吕蒙正不喜记人过，初任参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰是小子亦参政，蒙正佯为不闻而过之，其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之，罢朝，同列犹不平，悔不穷问，蒙正曰若一知其名，则终身不能复忘，故不如毋知也，且不问之何损，时人皆服其量，这些话说的是什么？”

慕容楮听完，看着易筐说道：“你识得很多字啊。”

易筐听了道：“你也一样。”

两人就笑了起来。

见谢慈没说话，慕容楮道：“谢慈，这些话说的是什么？”

谢慈放下书道：“说的是吕蒙正宰相不喜欢记着别人的过错，刚任副宰相，进朝堂时，有一位官吏在朝堂说这小子也来参政啊，吕蒙正装作没有听见就走过去了。”

“宰相就是宰相，丞相就是丞相，为何宰相又是丞相？”易筐问。

“因为朝代不一样，朝廷也不一样，宰相和丞相执政一样，有的朝廷叫宰相，有的就叫丞相。”谢慈说。

慕容楮道：“我觉得不管是丞相还是宰相，听起来都非常不错。”

易筐没再说什么，谢慈继续道：“与吕蒙正同在朝廷为官的人听了非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名，吕蒙正得知后却制止了，下朝以后，那些与吕蒙正同行的人仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。”

“吕蒙正则对同行的人说如果知道那个人的姓名，就终生不能再忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好，不去追问那个人的姓名，又有什么损失呢，当时所有的人听了这话，都佩服吕蒙正的度量。”

慕容楮问：“为何吕蒙正不追究？”

谢慈说：“不是说了吗，吕蒙正度量。”

易筐道：“吕蒙正是当朝宰相，那个官吏是什么人？”

“不是宰相，是副宰相，那个官吏是什么人我不知道了。”谢慈道：“总之，应该不是什么小官吏。”

两人听了应声，易筐又道：“可是宰相是丞相，丞相是文官之首，那官吏应该也是文官，虽然吕蒙正是副宰相，但是那官吏也不能这么说吧。”

慕容楮听了觉得有道理，也道：“是啊，这官吏是什么人？丞相？应该不会，莫非这官吏是武官？可是就算是武官，不是大将军的话，应该也不能随便说丞相。”

“还有。”易筐道：“朝堂都是文武大臣，肯定还有皇帝吧？皇帝知道吗？还是说皇帝还未去朝堂？不然那官吏也不敢说丞相吧？”