第168章 莲塘

听了易筐和慕容楮的话，谢慈道：“其实我和你们想的一样，我认为当时皇帝应该不在，或者这官吏会不会是武官，也有可能是大将军，还可能是丞相，但我觉得是大将军和丞相的可能不多。”

两人听罢，易筐又问：“那你觉得会是什么官吏？”

慕容楮道：“会不会是那样的人，就是不管是谁在他眼里都一样，是个非常严厉，刚正不阿之人？”

谢慈摇头道：“应该不会，若真如你所说，这人为何会对吕蒙正说出那般话？我猜这官吏不知道吕蒙正是谁，也可能是见过吕蒙正的人，他见吕蒙正时，吕蒙正还不是副宰相，总之不管怎么说，此人都很失礼。”

易筐觉得谢慈说的很有道理，慕容楮也道：“有道理，不过，这官吏也有可能是太监，或者皇亲国戚。”

谢慈道：“不是没有可能。”

“我觉得不会是太监。”易筐说：“太监轻易不敢得罪人。”

慕容楮听了问：“谁说的？”

易筐道：“我听人说的。”

慕容楮：“什么人说的？”

易筐道：“忘了。”

“不会的，我告诉你，太监最是狗眼看人低了。”慕容楮说。

“谁说的？”易筐问。

慕容楮道：“一个太监说的。”

易筐：“啊？”

慕容楮说：“在京城的时候，一个太监跟我说的。”

“哦。”易筐应了声，然后道：“那太监什么样？”

慕容楮道：“什么什么样？”

易筐和慕容楮说起了太监，谢慈去找阿宁，阿宁正在看着小河吃小米，见了谢慈，就问道：“哥哥，小河吃不吃小鱼啊？”

谢慈道：“当然。”

阿宁又问：“那虾呢？”

谢慈点头：“也一样。”

阿宁道：“那小河现在能吃鱼虾吗？”

谢慈道：“现在还不能。”

“除了鱼虾还吃什么？”阿宁问。

“除了鱼虾还有豆天蛾。”谢慈道。

阿宁不说话了。

谢慈道：“怎么啦？”

阿宁道：“不能有豆天蛾。”

“为什么？”谢慈问。

“因为豆天蛾是小河的朋友。”阿宁说。

闻言，谢慈无言，然后道：“豆天蛾是朋友，那小鱼和小虾呢？它们就不是朋友了？”

谢慈发现了，阿宁看待豆天蛾和看待其他东西不一样。

为啥？

为啥谢慈是不知道的，但是有一样谢慈还是知道的，那就是豆天蛾是害虫。

阿宁听了谢慈的话，皱了皱眉头，道：“是吗？”

谢慈说：“是啊。”

本以为阿宁要把豆天蛾和小鱼小虾看待一样了，谁知阿宁道：“那也没关系啊。”

谢慈沉默了。

阿宁道：“小鱼和小虾永远都不会消失，但是豆天蛾会变成蝴蝶飞走的。”

“不是，豆天蛾不会变成蝴蝶的，它们会变成蛾子，扑棱蛾子，还有它们会飞走，那小鱼和小虾也会游走啊，它们怎么不一样了？”谢慈道。

却见阿宁道：“豆天蛾不会变成蛾子的，它们会变成蝴蝶，哥哥，你不知道，它们不一样，小鱼和小虾是小鱼和小虾，豆天蛾是豆天蛾，蝴蝶是蝴蝶，扑棱蛾子是扑棱蛾子，它们不一样，你怎么能说它们一样呢？”

谢慈：“······”

这话不知道怎么说了。

阿宁看着谢慈又说：“不过哥哥要是认为豆天蛾就是扑棱蛾子，只要你高兴，那就认为它会变成扑棱蛾子也没关系的，因为阿宁最喜欢哥哥了。”

谢慈完全服气，不说话了。

阿宁又说：“冬天就没有小鱼和小虾了，所以，我们明天去河里抓鱼吧，放在石槽里，等到冬天来了，就是小河的饭，还有，还要给大河存冬天的野草。”

听着阿宁的话，看看小河，谢慈不知道说什么。

这时，听到易筐和慕容楮的声音传来：“谢慈？”

谢慈离开屋子，去找易筐和慕容楮，易筐看着书读道：“吕僧珍在任，平心率下，不于亲戚，从父兄子宏以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业求州官，僧珍曰吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳，僧珍旧宅在北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨以为益其宅，僧珍怒曰督邮官廨也置立以来便在此地，岂可徙之益吾私宅，姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆在，僧珍常从卤簿到其宅，不以为耻。”

“这些话说的是什么？”易筐问。

谢慈听完道：“说的是吕僧珍为官，不徇私，他的侄子把贩卖葱当作职业，在吕僧珍回到故乡为官时，就放弃贩葱业想求他在州里为官，吕僧珍就说我承朝廷重大的任务，没有什么可以用来报效的，你们本来有正当的职业，怎么可以请求得到不该得的职份呢，你只应当赶快回到葱铺里。”

慕容楮道：“吕僧珍说的对。”

易筐问：“你知道他是什么人？”

慕容楮摇头道：“不知道。”

易筐没再说什么，谢慈继续道：“吕僧珍老家住在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅，吕僧珍恼怒地说督邮，是官府的房子，从建造以来就一直在这里，怎么可以搬迁它来扩大我的住宅呢。”

“他姐姐嫁给于氏，住在市西，小屋面临道路，又混杂在各种店铺中间，吕僧珍经常带着侍从到他家，并不觉得辱没了身份。”

谢慈说完，易筐道：“说的是这些？”

“嗯。”谢慈应声。

慕容楮忽然道：“我不喜欢葱。”

“我也是。”易筐道。

谢慈也说：“我也是。”

三人看了看对方，笑了起来，慕容楮问：“谢慈，你喜欢吃什么？”

谢慈道：“姜。”

易筐道：“我也是！”

慕容楮道：“我也是。”

说完，易筐又看着一页书道：“郑人有爱惜鱼者，计无从得鱼，或汕或涔，或设饵笱之，列三盆庭中，且实水焉，得鱼即生之。”

“鱼新网罟之苦，惫甚，浮白而喁，逾旦，鬣尾始摇，郑人掬而观之，曰鳞得无伤乎，未几，糁麦而食，复掬而观之，曰腹将不厌乎，人曰鱼以江为命，今处以一勺水，而曰我爱鱼，鱼不腐者寡矣，不听，未三日，鱼皆磷败以死，郑人始悔不用或人之言。”

易筐说完，不等他问，慕容楮就看向谢慈，问道：“这些话又说的是什么？”

闻言，谢慈说：“这些话说的是郑国有个爱惜鱼的人，考虑没有什么途径抓到鱼，就用捕鱼的工具或者积水成坑抓鱼，或者编制笱笼投饵抓鱼。”

“这郑国人不会垂钓？”易筐问。

谢慈道：“应该吧。”

慕容楮说：“那怎么不让别人抓鱼？”

谢慈道：“不知道，郑国人放三只盆子在厅堂，装了水，抓到了鱼就放着它们，鱼刚离网的困苦，很疲惫，浮到水面，过了一天，鳍尾才动，郑国的人捧出来看着说鳞没有伤吧。”

“没多久，喂食谷末和麦麸，又捧出来看着说肚子应该不饿了吧，有人说鱼把江作为活命的地方，呆在一勺的水中，每天看它，还说我爱鱼，鱼不死的少啊，郑国人不听，没过三天，鱼磷落而死，郑国人才后悔不听有的人的话。”

“鱼离开江水就会死吗？”易筐问。

谢慈说：“大多都活不久。”

慕容楮道：“不会啊，我家莲塘里的鱼就不在江水里，但是没有死，很多年了也还没有死。”

谢慈道：“那不一样，你把鱼放木盆里看看，没多久就会有问题。”

“我明白了。”慕容楮道。

易筐问：“你家还有莲塘？”

慕容楮点头：“有啊。”

易筐问谢慈：“你家有莲塘吗？”

谢慈摇头道：“没有。”

看看这院子像是有莲塘的院子吗？

慕容楮问易筐道：“你家有莲塘吗？”

“没有。”易筐说：“我爹说有莲塘的人家都是了不得的人家。”

听此，慕容楮笑道：“你爹说的不错！”

易筐看看慕容楮，没说话，只是看着书道：“公孙丑问曰，夫子当路于齐，管仲，晏子之功，可复许乎，孟子曰子诚齐人也，知管仲，晏子而已矣，或问乎曾西曰吾子与子路孰贤。”

“曾西蹴然曰吾先子之所畏也，曰然则吾子与管仲孰贤，曾西艴然不悦，曰尔何曾比予于管仲，管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是，曰管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎。”

“曰管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲，晏子犹不足为与，曰以齐王，由反手也，曰若是，则弟子之滋甚，且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下，武王，周公继之，然后大行，今言王若易然，则文王不足法与。”

慕容楮听到这，道：“等等。”

易筐看他。

慕容楮道：“我一句也没有听明白。”

易筐道：“我也不明白。”

慕容楮道：“那你还读？”

易筐说：“我读来问谢慈啊。”

两人看向谢慈，谢慈没说话，慕容楮就问道：“谢慈，你知道这些话说的是什么吗？”

谢慈点头。

慕容楮问：“说的是什么？”

谢慈道：“夫子当路于齐。”

慕容楮还是不明白，易筐听了谢慈的话，接着读道：“曰文王何可当也，由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也，武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也，纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者，又有微子，微仲，王子比干，箕子，胶鬲皆贤人也。”

相与辅相之，故久而后失之也，尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。”

慕容楮听着没有再说什么。

易筐只是道：“齐人有言曰虽有智慧，不如乘，虽有镃基，不如待时，今时则易然也，夏后，殷，周之盛，地未有过千里也，而齐有其地矣，鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”

“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也，且王者之不作，未有疏于此时者也，民之憔悴于政，未有甚于此时者也，饥者易为食，渴者易为饮。”

“孔子曰德之流行，速于置邮而传命，当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也，故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

读完了，易筐看向谢慈，问道：“这些话说的都是什么？”

谢慈道：“说的是公孙丑问孟子道先生如果在齐国当权，管仲和晏子的功业可以再度兴起来吗。”

慕容楮道：“那孟子怎么说？”

易筐问道：“在旁还有孔子吗？”

“没有。”谢慈说：“孔子在孟子旁就会变成诡异的事了。”

“为啥？”易筐道。

谢慈道：“因为孟子活着的时候，孔子已经死了。”

易筐听了愣住：“什么？”

谢慈道：“你不知道吗？”

慕容楮道：“我知道！”

易筐道：“我知道了。”

“知道了就好。”谢慈说完继续道：“孟子就说公孙丑可真是个齐国人，只知道管仲和晏子，曾经有人问曾西您和子路相比，哪个更有才能，曾西不安地说子路可是我祖父所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢。”

“那人又问那么您和管仲相比，哪个更有才能呢，曾西马上不高兴起来，说你怎么竟拿管仲来和我相比，管仲受到齐桓公那样信任，行使国家政权那样长久，而功绩却是那样少，你怎么竟拿他来和我相比呢，孟子说曾西都不愿做管仲那样的人，你以为我愿意做那样的人吗。”

慕容楮道：“什么意思？”

谢慈没说，只道：“公孙丑听了孟子的话说管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯，难道管仲和晏子还不值得相比吗，孟子就说以齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。”

易筐道：“那管仲没有子路有才能？”

谢慈说：“公孙丑认为管仲和晏子非常厉害，但孟子认为厉害的人很多，不止管仲和晏子。”

慕容楮道：“孟子就是想告诉公孙丑这样对不对？”

谢慈点头道：“不错。”

谢慈道：“公孙丑听完孟子的话更加疑惑不解了，他认为以周文王那样的仁德，活了将近一百岁才死，却还没能够统一天下，直到周武王和周公继承他的王位，然后才统一了天下，现在孟子说齐国用王道统一天下易如反掌，那么岂非连周文王都不值得学习了。”

“对啊。”慕容楮说：“周文王活了将近一百岁也没有统一天下，是为什么？”

谢慈还没说话，易筐问道：“曾西是谁？”

“曾西？”慕容楮复言：“不知道。”